修煉指迷：玄關就是通天竅，沒有通天竅，且問你怎麼能夠“上得天”？
《黃帝內經·生氣通天論篇第三》中雲：“黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本於陰陽。天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五藏、十二節，皆通乎天氣。”
張三豐在《玄譚全集》中說：“一身內外之造化，名通天竅，煉丹爐，躲生死路，生身處，父母未生前，五行不到處。一點真陽，明明在四大形山秘密處，此個消息，玄之又玄。此個靈明寶珠在人身，與外天地日月同體，是一身之祖。”
“曰玄關，通天竅，正是內外五行真爐鼎。凡開關發火，踏罡步鬥，執劍掌印，了鬼神窺不破之機，全在此也要知法度可也。”
“世之學者，不得正傳，無處下手，執己又不是，離已也不是。誰知一點元陽，明明灑灑，在己身玄中高處，隱藏於不內不外之密處，內外一氣牽連，千古不傳之秘。然人身現成放著兩個真消息，與外天地日月同體，不差毫髮，是天地乃萬物之最大者，人為萬物中之最靈者，天地不過是個大人，人不過是個小天地，所以人造化同天地也。認能省悟人人有個通天竅？人人有一味長生不死藥？人人有個煉丹爐？人人有個上天梯？”
先師雲：“這個天門，實際上就是玄牝之門，也就是玄關竅，在於四會陰陽之中，起著大天地之先天氣，和小天地（人身）後天氣互相調節的作用，有乾坤闔辟之機，天人相蕩之象，故稱天門。”
人身呼吸與天地陰陽兩種氣機的交換點處，所以張三豐還說：“是一身內外之造化，名通天竅、煉丹爐、躲生死路、生身處、父母未生前、五行不到處。”
又說：“誰能省悟人人有個通天竅，人人有一味長生不死藥，人人有個煉丹爐，人人有個上天梯，人人有個人不識。”（《玄譚全集》）
玄牝者，陰陽也，陰陽出入於此，故稱“玄牝之門”或“陰陽竅”。
天地之氣和人身呼吸之氣在此聚會，故稱“四會田”。
天地人三才由此關聯在一起，所以又稱“三才竅”。
此氣一通則人生，此氣一斷則人死，所以又叫“生門死戶”等等。
通天竅，可以稱他為機器的閘刀開關，閘刀一開，接通電源，機器就開始運作，空氣進入人身，人身就能舉動言笑，否則，機器如一塊臭銅爛鐵，不能動彈，人身如一具死屍，立即死亡。
黃帝說：從古老到現在，通天的地方，是人身活命的根本，這個根本就是陰陽二氣。他剛巧坐落在天和地（即乾坤二卦）的中間，這裡正是四方上下六方相合的中間，以這中間之氣為中點，外通天下九洲，內通人身九竅；內通人身五臟，外通十二節氣；人身的一切，都是與天相通的。
要明白“中”之外面，是宇宙的大天地；“中”之裡面，是人身的小天地，合起來就是“兩重天地”。
“中”之外是天地升降陰陽，“中”之內是人身呼吸陰陽，合起來就是“四個陰陽”。
天地陰陽為一個消息，人身呼吸也是一個消息，合起來就是“兩重消息”。所以呂祖說：“兩重天地誰能配，四個陰陽我會排。”（《指玄篇》）
李道純說：“踏破兩重消息子，超凡入聖則如閑。”（《中和集》）
李道純又說：“乾坤闔辟無休歇，離坎升沉有合離。我為孚菴明指出，念頭複處立丹基。”（《中和集》）便是說明，呼吸出入、陰陽升降的情況。
“乾坤闔辟無休歇”者，天地陰陽二氣一開一合永遠不停止也。
“離坎升沉有合離”者，人身呼吸二氣不停的浮沉升降有合有離也，從而形成一個“中”以外的“乾坤交”，“中”以內的“坎離交”的局面，這樣四個陰陽的氣便結合在一起，謂之“四者混沌，徑入虛無”也。
這樣也就同崔希範說的“先天氣，後天氣，得之者，常似醉”（《入藥鏡》），就像吃醉一樣，進入混沌的狀態了。
所以要解透丹訣要義，必須先把此語參透，才不會被旁門左道所惑，便有個功夫的入手途徑了。
都是從“通天竅”三字延伸擴展開的，所以我們必須醒悟“通天竅”的重要，古人說：人的性命在乎呼吸之間。
“通天竅”是每個人的呼吸通道，呼吸又是內外一氣牽連，人身生命延續的象徵，呼吸也是陰陽二氣的消息。
所以黃帝說：“通天者生之本，本於陰陽。”
《易系》說：“一陰一陽之謂道。”
孔子說：“道也者不可須臾離也。”（一息不來，便不能活命，呼吸不來，脈博便停止跳動，刹那之間便和社會脫離關係）所以又說“可離非道也”。
即：呼吸是陰陽，陰陽是道，說明修道就是修呼吸，呼吸就是氣，便是做呼吸功，這便是直接聯繫實際的解釋，陰陽合一即虛無，虛無即先天一氣，即長生不死藥。
通天竅上坤下乾，故稱“乾鼎坤爐”，是陰陽呼吸四氣往來交換之地，故又稱“陰陽鼎”或“陰陽爐”。
《悟真篇》說：“先把乾坤為鼎器（天地陰陽之氣也），次將烏兔藥（呼吸之氣也）來烹。既驅二物（即烏兔藥物）歸黃道（即虛無通天竅之乾坤鼎器，豈不是現成的煉丹爐），爭得金丹不解生。”
通天之竅，豈不就是上天之梯，升天之路嗎？主人公人人具在，卻又人人不認識，你說可悲不可悲呢？
通天竅，外通天地陰陽，四方上下，九洲十二節氣，內通周身上下，上通天穀泥丸，下通尾閭湧泉，九竅五臟任督及八脈，是天地人生之根與生藥之源。
初下手心息相依，便是從外玄關聽息開始的，也可以聽息、觀息同時進行並以念息結合之。
莊子的“聽息法”為一脈相承，從耳根悟入，一般的說，只要心息相依，上面元氣便不會外泄，下面元精也不會下漏。
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