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【雷齋月】共修十字天經法

六月份進入雷齋月，從初一開始，廿四日結束。六月為九天應元雷聲普化天尊顯化之月，故許多崇奉雷祖的信徒，從六月初一開始，一直到六月廿四日結束皆茹素不食葷腥，虔誦雷經。

至心皈命禮
九天應元府，無上玉清王。化形而滿十方，談道而趺九鳳。三十六天之上，閱寶笈、考瓊書。千五百劫之先，位正真，權大化。手舉金光如意，宣說玉樞寶經。不順化作微塵，發號疾如風火。以清靜心而宏大願，以智慧力而伏諸魔。總司五雷，運心三界。群生父，萬靈師。大聖大慈，至皇至道。九天應元，雷聲普化天尊。

普化天尊是神霄玉清真王，南極長生大帝的化身。掌握雷霆，居九天應元府，手執金光如意，坐九鳳丹霞寶座，或騎火麒麟。每月初六日與旬中辛日，巡遊三界，察眾生善惡功過，驅妖除魔。天尊曾於元始天尊前發清淨願，願于未來世，一切眾生，若稱天尊名者，鬼妖喪膽，萬神護佑，一切不順化為微塵，一切願望皆得滿足，若人求道希仙、求長生延命，或命運坎坷，或遭口舌官司一切不順，或驅邪治病，或安鎮土煞，或求解除冤孽、超度亡魂，或求保護行藏，出入平安，平時皆可持誦“九天應元雷聲普化天尊”聖號，妖邪遠避，神欽鬼敬，消災免難，轉運獲福。

天尊是雷部的最高天神。“主天之災福，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺”。天尊執掌五雷，是眾生之父，萬靈之師，掌握生殺大權，專門懲處惡人。《歷代神仙通鑒》上說：“（黃帝）封號為九天應元雷聲普化真王。所居神宵玉府，在碧霄梵氣之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面，三十六神司之。凡行雷之時，真王親擊本部雷鼓一下，即時雷公雷師興發雷聲也。雷公即入雷澤而為神者也。力牧敕為雷師皓翁。三十六雷，皆當時輔相有功之臣。”

《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》為雷聲普化天尊所說。天尊為上天神霄府九辰之一，是總司五雷，普化群生，賞善罰惡之神。學道之士若為氣數所囿，天命所梏，則不得眞道，經文述消災解厄之法。謂凡遇三災九厄，可依法持誦經文，若默念普化天尊之號，卽有諸神消災解厄；若歸命此經，可以長生。

持誦十字天經法

《九天應元雷聲普化天尊說玉樞寶經》中記載道：天尊言。吾今所說。即是玉樞寶經。若未來世。有諸眾生。得聞吾名。但冥心默想。作是念言。九天應元雷聲普化天尊。或一聲。或五七聲。或千百聲。吾即化形十方。運心三界。使稱名者。咸得如意。十方三界。諸天諸地。日月星辰。山河草木。飛走蠢動。若有知。若無知。天龍鬼神。聞諸眾生。一稱吾名。如有不順者。馘首刳心。化為微塵。

每天早晚及清靜時誠心敬意就默念持誦：“九天應元雷聲普化天尊”這十個字，因為這是雷祖聖號。按<玉樞寶經>記載:持誦九天應元雷聲普化天尊可得十六種功德
第一：身心如意，化解不順
第二：可除三災，所求悉應
第三::可召九靈三精（三魂）
第四:可改善運氣，化解凶煞(解除天地水五方四時一切災)
第五：治病療疾,健康長壽
第六:化怨解詛,
第七:消官符口舌
第八:一切土煞,修造不犯
第九:可解婚姻不順.,化桃花孤寡
第十:可順利保生產,求子如意
十一:除妖除怪,解凶夢
十二:除蠱,消除瘟疫
十三:可度亡人升天,往生
十四:求雨止澇
十五:除三災九難,延年益壽
十六：消災滅罪,除障化愆

農曆六月初一至初六（2026年7月14日至7月19日），恭迎南斗下降

。

道教素有「南斗主生，北斗主死」之說，南斗六星君掌司壽命、福祿、延年益壽，故此期間為祈福延壽、消災納吉的重要吉日。古人常於此時禮斗、燃燈、設醮，祈求南極長生大帝及南斗星君護佑，賜福、賜壽、賜康寧。

《太上洞神天公消魔護國經》有云：「老君曰：…東斗注算，西斗記名，北斗落死，南斗上生，元辰保命，中斗延齡…」又云：「設南斗於南方，五行屬火，主夏長養…」

《太上說南斗六司延壽度人妙經》云：「南斗位處離宮，名同日曜，降神於人，名之為魂也，主司陽官，宰御火帝，將濟動用，德莫大焉。」

南斗六司為：第一天府司命、第二天相司錄、第三天梁延壽、第四天同益算、第五天樞度厄、第六天機上生，皆隸屬南極長生大帝，掌生籍、延壽、消災、保命、度厄等職。

《南斗寶誥》
志心皈命禮
太微正曜，南極都曹。主司陽官，宰御火帝。位離宮而名符日曜，隨斗柄而環應七元。助天地豐育之功，體道德光明之照。受性降神，握品物生成之統紀；陶魂鑄魄，管人天遷化之樞機。注秩消災，延齡溥福。至聖至尊，大悲大願，中天大聖南斗六司延壽星君，陽明普度天尊。

如何守“雷齋”，雷齋月需要注意什麼？

對於很多道教信眾來說，每年的六月初一到六月二十四是一段非常重要的日子，在這段時間裡，他們要齋戒茹素，持誦《玉樞寶經》，部分地區還要同時禮拜《玉樞寶懺》。道教徒們稱之為——“雷齋月”。

雷齋月是道教的傳統節日。在道教文化中，人們認為每年的六月初一開始，是中國的雷神——九天應元雷聲普化天尊顯示神力、賜福降祥瑞於人間的日子。

《明史˙禮志》中記載：“雷聲普化天尊者，道家以為總司五雷，又以六月廿四為天尊現示之日，故以是日遣官詣顯靈宮致祭。”因此，不僅僅是修持雷法的道士，很多百姓也在此期間要“持雷齋”,希望通過虔誠的身心行動，祈求祖師納福迎祥。一些道士更在這段時間裡勤修道法，持誦經誥，以求突破桎梏，道法精進。

在道教神霄派道書《高上神霄玉清真王紫書大法》中明確提到了關於持雷齋的要求。

書中寫道，一年的十二月之內，出現的六丙之日（即中國傳統甲子曆法中的丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌日）是五方雷神考校道教徒罪福功績，前往九天應元雷聲普化天尊所治理玉樞府彙集的日子，因此道教徒們需要提前齋戒三日，然後在六丙日裡啟請雷部眾神降臨，並祈禱護佑修持道法靈驗，並將其命名為——雷會日。

此外書裡還指出，每年農曆的初三、十三、廿三、初九、十九、廿九日，神霄玉府的雷神吏員將要下降，從而修持神霄雷法的道人，應當在以上日期準備相應物品誠心供養，才能得到靈驗。同時還需要忌葷酒厭物。

而道教另外一本典籍《玉樞寶經》中則記載，農曆每月的初六日，和每月中間的辛日（甲子曆中認為一年中有六辛日，即辛巳、辛醜、辛酉、辛卯、辛未、辛亥，按照次序排列將會在每月出現三個），九天應元雷聲普化天尊都會監察眾生，如果有想祈求能過學道求仙或消災解厄等的信徒，在這幾天誦玉樞寶經，就能得到感應賜福。

因此有學者認為，道教的雷齋習俗，是由神霄道士因雷法修持所進行的齋戒，與三辛逢初六普化天尊考察善惡所進行的齋戒，兩種行為共同的影響下衍生的宗教習俗。

盛夏時節，人們容易因為心火而躁動不安，道教的“雷齋月”其實是一種警戒世人的形式，告誡眾生，應該時時內省，多發懺悔之心，多生慈悲之念，要外修己身、內養真神，懾服身心一切妄念、妄想。

切記以清靜修行為要,不做放浪形骸之事。唯有先定得住自己的身心，才能避免被雷部諸神校點是非過錯。即體現了道教的勸善，亦證明了九天應元雷聲普化天尊民間重大的影響。

九天應元雷聲普化天尊，是中國民間和道教尊奉的神仙，為南極長生大帝之化身。

作為雷部的最高天神，又稱“雷祖”，掌管複雜的雷神組織，總部為神霄玉清府，下設三省九司、三十六內院中司、東西華台、玄館妙閣、四府六院及諸各司，各分曹局。

九天雷公將軍、八方雲雷將軍、五方蠻雷使者、雷部總兵使者都是九天應元雷聲普化天尊手下，諸司中有36名雷公，代天打雷，均聽九天應元雷聲普化天尊號令。

九天應元雷聲普化天尊主生殺枯榮、善惡賞罰、行雲布雨、斬妖伏魔、號令雷霆。上照天心大道，下濟幽冥群苦。

圖文源於互聯網