四月十四日慶賀純陽呂祖仙師寶誕

丙午年四月十四日慶賀純陽呂祖仙師寶誕

呂祖寶誥
至心皈命禮。
玉清內相,金闕選仙。化身為三教之師,掌法判五雷之令。黃粱夢覺,忘世上之功名。寶劍光騰,掃人間之妖怪。四生六道,有感必孚。三界十方,無求不應。黃鵠磯頭留聖蹟,玉虚殿內煉丹砂。存芝像於山崖,顯仙蹤於古洞。闡法門之香火,作後嗣之梯航。大聖大慈,大仁大孝,開山啟教,玄應祖師,天雷上相,靈寶真人,燮元贊運純陽演正警化孚佑帝君,三曹主宰興行妙道天尊。

呂祖,原名呂喦(喦或作岩、巖),字洞賓,一名嵓客,一雲初紹先,道號純陽子,又自稱回道人,後世稱為回仙。少聰敏,日誦萬言。唐河中府永樂縣人(今山西省運城市芮城縣),另外,又有唐宗室、江西人、京兆(長安)人等說法。呂祖為道教的八仙和全真派北五祖之一,道教尊為「純陽祖師」、「純陽演正警化孚佑帝君興行妙道天尊」等,居演正天宮。

無論在道教還是在民間信仰中,呂祖都具有極其重要的地位,不僅是八仙中最著名、民間傳說最多的一位,更是民間超越智慧、慈悲的逍遙代表,全國各地都有奉祀呂祖的宮觀。全真三大祖庭之一山西芮城縣永樂宮(全國重點文物保護單位),即祀奉呂祖,傳為呂祖的誕生之處,後人念其功德乃就其宅建「呂公祠」,金末擴建為道觀。元初毀於火,隨即重建,歷時十餘年元中統三年(1262年)改名大純陽萬壽宮,後稱永樂宮,永樂宮壁畫在中國藝術史上的地位極其重要。時至今日,永樂宮後山還保存着呂祖墓。

相傳,呂祖於唐德宗貞元十二載丙子年(796年)農曆四月十四生於蒲州河中府永樂縣招賢里。據《正統道藏續道藏•呂祖志》記載,「其母就褥時,異香滿室,天樂浮空,一白鶴自天飛下,竟入帳中不見。生而金形木質,道骨仙風,鶴頂龜背,虎體龍腮,翠眉層棱,鳳眼朝鬢,頸修額露,額闊身圓,鼻樑聳直,面色黃白,左眉角一黑子,左眼下一黑子,筋頭般大,如功曹使者狀,兩足下紋隱起如龜。少聰敏,日記萬言,矢口成文。既長,身五尺二寸,喜頂華陽巾,衣黃白欄衫,系大皂條,狀類張子房……」

民間常說,呂祖是八仙中最有人情味、最親民的神仙。蓋因其得道後,遍遊民間,歷江、淮、湘、潭、鄂、岳及兩浙等地,濟世化人,其靈蹤聖跡,更是遍佈全國。道教經典也好,亦或是元明之際的戲劇和傳記小說,呂祖都是以扶貧濟困、度厄解難的神仙形象出現。他的成道似乎與大多數神仙不同,並沒有避世隱修,而是聖跡屢屢顯化於塵世,不論貴賤,上到達官貴人,下到乞丐娼妓,都有受過他點化的。或許,正是由於這種獨特的「入世度人」,呂祖才會廣為世人熟知並爭相祀之。

此外,還流傳有呂祖三醉岳陽樓、孝感救母、飛劍斬黃龍等故事,其形象廣泛深入民間。婦孺皆知。全國各地廣建呂祖祠廟,歲時祭祀,至今香火不斷。呂祖誕辰為農曆四月十四,所以道教多於此日設齋醮以志紀念。呂祖著述甚豐,如《呂祖全書》、《九真上書》、《孚佑上帝文集》、《孚佑上帝天仙金丹心法》等。

《呂祖百字碑》
養氣忘言守,降心為不為,動靜知宗祖,無事更尋誰。
真常須應物,應物要不迷,不迷自性住,性住氣自回。
氣回丹自結,壺中配坎離,陰陽生反覆,普化一聲雷。
白雲朝頂上,甘露淋須彌,自飲長生酒,逍遙誰得知。
坐聽無弦曲,明通造化機,都來二十句,端的上天梯。

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呂祖仙師

明師──呂祖仙師

呂祖,名喦(喦或作岩),字洞賓,道號純陽子,自稱回道人,河東蒲州河中府(今山西芮城永樂鎮)人。

呂祖乃是東華帝君之化身,東華帝君諸位都曉得,是東王公之化身。東王公乃是男仙之領袖,廣大男性同胞修道成仙皆要到東王公處報到。

若是諸位女性同胞修行成功,便要到西王母那裡去報到。至於天下的精怪嘛,就要到泰山老奶奶碧霞元君那兒去報到。呂祖廣為大眾所熟悉,其故事傳說亦是不勝枚舉。

一、劍仙之祖

我們曉得,呂祖誕生於唐代,後世尊為內丹之祖。其形象常為儒生打扮,頭戴九梁巾,配寶劍。

呂祖又有“劍仙之祖”之稱,其劍有雌雄寶劍、純陽寶劍等稱謂,可斬天下邪精。尤其是斬爛桃花,可謂是是家庭的保護神!

《宋史 陳摶傳》記載:“呂洞賓有劍術,百余歲而童顏,步履輕快,傾刻數百里,以為神仙,皆數來磚齋中,人鹹異之。”

二、內丹之祖

我們曉得,呂祖被後世稱為內丹之祖。

呂祖曾作了一篇在世間廣為傳頌的《呂祖百字碑》又稱《百字銘》,其短短的百字將內丹的下手工夫、日常行持、藥物火候、大丹景象等都寫了出來。若不是成就者,怎麼可能用這一百個字就概括整個外行、內煉之過程!

《百字銘》其內容影響了無數修行之人,南懷瑾先生在世時對其稱讚不已:“晚唐以後,有呂純陽真人,忽自崛起於道教之間,卓然特立,曆宋、元、明、清千餘年而至現代,幾如太上老君的副亞。自元朝以來,又被尊封為“孚佑帝君”,其聲望之隆,震撼中外,可謂唐代新興道教的革命神仙。”“如何煉得健康長壽,可參考呂純陽的《百字銘》。”

呂祖才華橫溢,有大量詩歌流傳於世。另,還有寶書《太乙金華宗旨》傳於世。

養氣忘言守,降心為不為,動靜知宗主,無事更尋誰。真常須應物,應物要不迷,不迷性自住,性住氣自回。氣回丹自結,壺中配坎離,陰陽生反復,普化一聲雷。白雲朝頂上,甘露灑須彌,自飲長生酒,逍遙誰得知。坐聽無弦曲,明通造化機,都來二十句,端的上天梯。

昔日,鐘離祖師傳法給呂祖時,曾有一番對話:

“師父計年一千一百歲有零,度得幾人?”

“只度得你一人。”

鐘離祖師多年的遊歷,也僅是度化了呂祖一人,可見這世間男女對道似乎並非存有“真心”。鐘離祖師勸呂祖在世間好生修煉,今生即可圓滿登真。

但是,呂祖卻發下了無量度人的誓願:

“度盡天下眾生,方才成就!”

此後,呂祖常在世間顯化濟世度人,對真心向道者給予點撥,呂祖之悲心不由得吾輩俯首讚歎。

道友們,若在訪不到明師的情況下,不妨以真心向呂祖祈求,還怕得不到指引嗎?

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