歲次丙午年夏至日，時逢吉旦，聖境開祥，恭賀上清靈寶天尊聖誕，福生無量！
上清靈寶天尊自稱上清高聖太上玉宸元皇大道君，居住在玄都七寶紫微宮、禹余天宮，和玉清聖境大羅元始天尊、太清仙境大羅道德天尊合稱“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”。
每年的夏至日，就是靈寶天尊、聖誕良辰之期，恭賀天尊聖壽！
上清靈寶天尊寶誥
志心皈命禮
居上清境，號靈寶君。 祖劫化生，九萬九千餘梵炁；赤書煥發，六百六十八真文。因混沌赤文而開九霄，紀元洞玉曆而分五劫。天經地緯，巍乎造化之宗；樞陰機陽，卓爾雷霆之祖。大悲大願，大聖大慈。
玉宸道君，靈寶天尊。
靈寶，道的別名之一，故萬物莫不是靈寶。變化無方曰靈，欽崇貴愛曰寶，在天曰靈，在地曰寶。天有靈化，神用不測，則廣覆無邊；地有衆寶，濟養羣品，則厚載萬物。如天如地，能覆能載，有靈有寶，功德無窮。證得此道心，故名靈寶。靈者，衆聖之通稱也。寶者，衆聖之所珍也；空玄爲靈，入藏爲寶，故曰靈寶。
道教以“玉清天寶君、上清靈寶君、太清神寶君”爲道教三寶，尊爲最高神。學道者，以玉清元始天尊爲道寶尊，上清靈寶天尊爲經寶尊，太清道德天尊爲師寶尊，作爲皈奉道法之“道、經、師”三寶；修道者，以人身之“精、氣、神”爲修養性命、做出世工夫的三寶；行道者，以“慈、儉、讓”爲立身行道，作入世工夫的三寶。《老子·三寶章》雲：“我有三寶，持而寶之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先”。據《洞玄本行經》，靈寶天尊以靈寶之法，隨世度人。自元始開光，至於赤明元年，經九千九百億萬劫，度人有如塵沙之衆，不可勝量。凡遇有緣好學之人，請問疑難，靈寶天尊即不吝教誨。天尊有三十六變、七十二化，人慾見之，隨感而應，千萬處可分身即到。
造化之宗，雷霆之祖
靈寶天尊，原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。齊樑高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。靈寶天尊是造化之宗，雷霆之祖。他們在大山上清，派演習黃庭，在大禹余天宮，靈寶道君。
據《上清寶誥》：“至心皈命禮。居上清境，號靈寶君。祖劫化生，九萬九千餘梵炁。赤書煥發，六百六十八真文。因混沌赤文而開九霄。紀元洞玉曆而分五劫。天經地緯，巍乎造化之宗。樞陰機陽，卓爾雷霆之祖，大悲大願，大聖大慈。玉宸道君，靈寶天尊。”即是明言，靈寶天尊，乃爲雷霆之祖，即是雷神之祖。
三洞經符，道之綱紀
靈寶天尊是道教三洞經“洞玄”教主。
《道教三洞宗元》說：天寶君說十二部經，爲洞真教主；靈寶君說十二部經，爲洞玄教主；神寶君說十二部經，爲洞神教主。三洞合成三十六部尊經。
三洞經又各有垂教的對象，以合乎學道修道的品級。開始入道修學之人，始入仙階，登無累境，故初教以洞神神寶經。其次智漸精勝，既進中境，故中教以洞玄靈寶經。最後即登上境，智用無滯，故上教以洞真天寶經。其目的都是通過經教文化，誘俗修仙，從凡證道。
圖文源自互聯網
