真正的解脫
如筏喻者，法尚應捨，何況非法。
《金剛經》有一個「船筏」的比喻，意思是說：
藉著船筏的承載可以過河，可是一旦過了河，就必須放下船筏才能上岸，如果一直想待在船上，就永遠無法上岸。
這是說，佛法就好比過河的工具，對尚未過河的人而言，要讓他執著佛法，
依佛法所說的去修行。
依佛法所說的去修行。
但對已經將佛法運用得很好的人，就要教他放下。佛法所講的「真正的解脫」，
是要連佛法都放下、都不執著。
當然，對還不懂得佛法，還不會修行的人，佛教徒會告訴他：
「佛法是最好的，佛法是真理。」
可是對佛法已經有相當體會的人，就要瞭解到：佛法也只是一個方便法，
而不是讓你絕對、永遠執持不放的原理原則。
譬如 : 佛法中「常、樂、我、淨」或「苦、集、滅、道」等生老病死的道理，
起初我們把它當成真理、定見執持著，可是一旦運用這些真理幫助了自己，
也幫助他人之後，就應該把它放下，才會得到真正的解脫。
或許有人會問：如果學佛的人連佛法都不執著，會不會心無定見，
是非不明、好壞不分？不會的！這樣的「不執著」，是已經歷經過「執著」的過程。
放下之後並不表示沒有想法，只不過這已經提昇到另一個層次，而是以整體眾生的想法為想法，以當下環境的需求為需求，以整體的意見為意見。
當你追求真理之後，又能將所追求的放下，而不執著一個非如何不可的真理，
那才是真正的自由！
上文恭錄 ◇ 聖嚴法師 《找回自己》
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◇ 感恩 覺淨法師慈悲開示 :
【真正的解脫】 是要連佛法都放下、都不執著。
法尚應捨 , 何況非法法 , 非法 , 非非法皆應捨方登彼岸也
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心有所住，則時時執著處處拘泥 ,
無住生心，則靈通暢流無往不得。
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