在經典裡面講：
戒賢論師在這個腰部長了一個瘡，這個瘡裡面都有蟲在吃他的肉。
這戒賢論師，就像我們現在的類似惡性腫瘤，又流這個膿，裡面又惡臭，然後爛，這個腰部爛掉，爛掉一個洞，爛掉一個洞，這經典記錄的。
那麼蟲子掉下去的時候，戒賢論師很慈悲，因為怕它餓死，又把那個蟲撿起來，放進去它那個膿瘡裡面，怕它沒有肉可以吃，忍受一切的痛苦，現在的人馬上就是打死它了，打針就消滅它了，還把它蟲撿起來放進去，這麼慈悲，哇！這種太了不起了，哎呀！他實在是苦不堪言，想要去死，實在是活不下去，無法忍受了。
適見文殊、普賢、觀世音三菩薩降。
謂曰：汝往昔劫中，多作國王，惱害眾生，當久墮惡道；由汝宏揚佛法，佛陀的正法。故以此人間小苦，消滅長劫地獄之苦，汝宜忍受。
假設你不明白，宿世造的種種惡因緣，
「使不明宿世之因，人將謂戒賢非得道高僧，」
所以，在座諸位！你看這個修行人，怎麼會病到這個樣子？諸位！高僧大德不能用他的病苦來論斷的，因為每一個人宿世的因緣不一樣。對不對？
像廣化律師，他的腦部開三次的，他就是自己講，他說：他當軍人的時候，這一輩子吃了那個雞吃太多了，因為他搞伙食軍，他有錢就請人家去買雞回來，他說：吃到那一村莊的雞，統統吃完了，買不到雞。
所以，廣化律師後來出家，他知道這一輩子要還，他再苦：他說：慧律啊！你將來講經說法，一定要把我的例子說給大家聽，那個殺業現前，連我這樣的修持，仍然沒辦法躲過這個業力，還是要報，還是要報。
說：人就會把戒賢論師，認為他不是得道的高僧。
「或將謂如此大修行人，尚得如此慘病，佛法有何靈感利益乎。」
所以，在座諸位！在家居士、法師一定要有正念，一定要有正念。
所以坐在師父旁邊的那一些徒弟，你親近任何一個上人，你的上人生病的時候，千萬不能動到你輕視他；不能動到瞧不起他，動到那一種：我的師父沒修行。
那這個你就會很慘，因為這個宿世的業，沒有人知道，因為沒有大神通嘛！
所以，如果你將來，在家居士或者是法師，親近哪一個上人，都要牢牢記住！
任何一個高僧大德，你也躲不過因果跟業力，不能說他生重病，就否定他一輩的修行，這個是不可以的。
接下來，
「倘造惡之人，現得福報，亦復如是起邪見心，」
說：你看！搞了、做了那麼多，幹了那麼多壞事，也沒什麼果報啊！還飛黃騰達！
「不知皆是前因後果，」及轉後世，「及轉後報重報為現報輕報，」戒賢論師就是把後世的重報，轉成現世的輕報。
有的人幹了很多的惡業，卻飛黃騰達，官愈搞愈大。
「或轉現報輕報」怎麼樣？變「為後報重報等，」種種因果是非常複雜，（種種複雜）
「不齊之故也。」不齊就是不一定的。
沒有佛的慧眼、佛眼，你沒有辦法看清楚，這種無量劫來的因因果果，果果因因，這麼複雜，你看不清楚的。
所以你現在有一個肯定的答案，就是不能說：你這個在家居士生了一個重病，就在旁邊說：你沒有修行，我像你這種病，我都可以忍耐，你這個病就哇哇叫。
不要這樣子。
或者是說：你看，這個大居士在生病，你就說：他一輩子一定沒有虔誠的在用功，這騙人的！你看，現在得到重病，你看，得到惡性腫瘤怎麼樣……
以前有一個大學生，女生，大學的時候長得非常漂亮，非常漂亮，結果那個臉，哇！腫瘤腫得好大，好大好大。
後來聽到佛法，念佛，認真念佛，她不在意這個腫瘤，也沒有辦法治療了。
哇！那麼漂亮一個姑娘，大學畢業以後沒多久，哇！你看這個腫瘤，那個腫瘤比她的臉更大，長這麼大。後來她認真念佛，認真念佛，臨命終說：阿彌陀佛來接她，然後火化以後，又燒出了一些舍利子。
所以有時候生腫瘤也不見得不好，是不是？只要你能往生。
當然這個來講會痛，會很痛苦。所以，只要你目標定好，現在的病苦，記得！如果你得到重病，心臟病、糖尿病、腫瘤，或者是你知道不久將捨報，於現在、未來不久將捨報，那麼恭喜你，極樂世界的日子到了！
拚！統統放下，就是一直拚。所以活著的時候多做一些善事。
──慧律法師講述
