『八公圖』
約翰D洛克斐勒
提起億萬富翁,你想到的可能是比爾蓋茲、馬克祖克柏等等。約翰D洛克斐勒這個名字,很多人不熟悉。他出生於1839年,是美國的實業家和超級資本家,還是世界上第一個億萬富翁、全世界公認的石油大王。
1870年時,洛克斐勒創立標準石油公司,20年後,他的公司就有了10萬名員工。巔峰時期,他曾壟斷全美80%的煉油工業,和90%的油管生意。洛克斐勒非常低調,也很神秘,有人評價說,跟同時代的巨富們相比,他的財富是最不骯髒的。
比爾蓋茲曾說:「我心目中的賺錢英雄只有一個,那就是洛克菲勒。」洛克菲勒不僅是一位成功的商人,還是一位很好的父親。歷經100多年,洛克菲勒家族綿延6代,依舊是世界上最富有的家族之一。
洛克菲勒家族之所以輝煌至今,與家族成員自小受到的家庭教育是分不開的。洛克菲勒曾給兒子寫過很多封信,這些信裡記錄了洛克菲勒創造財富神話的種種業績,也體現出了他優良的品德和卓越的經商才能。
下面是洛克菲勒寫給小兒子的2封信,一起看看吧。
「親愛的約翰:
非常感謝你對我的信任,告訴我你退出銀行董事會的事情。我當然理解你這樣做的原因,你已經無法繼續忍受同仁們的某些做法,更不想繼續屈從於他們。但你的決定是否明智,似乎還有待於時間來證實。理由很簡單,如果你不主動放棄銀行董事的職位,而是選擇留在那裡,或許你會得到更多。
我知道,屈從是思想的大敵,也是自由的獄吏。然而,對於一個胸懷大志的人來說,保持必要的屈從與忍耐,恰恰是一條屢試不爽的成功策略。追溯過往,曾經我忍耐過許多,也因忍耐得到過許多。
我創業之初,由於資金缺乏,合夥人克拉克先生邀請他昔日的同事加德納先生入夥,對此我舉雙手贊成。有了這位富人的加入,意味著我們可以做我們想做、有能力做、只要有足夠資金就能做成的事情。然而,出乎我意料的是,克拉克帶來了一個錢包的同時,也送給了我一份屈辱。
他們要把克拉克洛克菲勒公司更名為克拉克加德納公司,他們將洛克菲勒的姓氏從公司名稱中抹去的理由是:加德納出身名門,他的姓氏能吸引更多的客戶。
這踐踏了我的自尊!我憤怒啊!我同樣是合夥人,加德納帶來的只是他那一份資金而已,難道他出身貴族就可以剝奪我應得的名分嗎?!但是,我忍下了,我告訴自己:你要控制住你自己,你要保持心態平靜,這只是開始,路還長著呢…
我故作鎮靜,裝作若無其事的樣子告訴克拉克:「這沒什麼。」事實上,完全不是這樣。想想看,一個遭受不公平、自尊心受損的人,他怎麼能有如此的寬容大度!但是,我用理性澆滅了我心頭燃燒著的熊熊怒火,因為我知道這會給我帶來好處。忍耐不是毫無原則的容忍,你需要冷靜地考量情勢,要知道你的決定是否會偏離或加害你的目標。
對克拉克大發雷霆不僅有失體面,更重要的是,這會給我們的合作製造裂痕,甚至招致一腳把我踢出去、讓我從頭再來的惡果。而團結則可以形成合力,讓我們的事業越做越大,我的個人力量和利益也必將隨之壯大。
我知道自己要到哪裡去。在這之後我繼續一如既往、不知疲倦地熱情工作。到了第三個年頭,我就成功地把那位極盡奢侈的加德納先生請出了公司,讓克拉克洛克菲勒公司的牌子重新豎立起來!那時人們開始尊稱我為洛克菲勒先生。
在我眼裡忍耐並非忍氣吞聲、也絕非卑躬屈膝,忍耐是一種策略,同時也是一種性格磨練,它所孕育出的是好勝之心。這是我與克拉克先生合作期間得出的心得。
我崇尚平等,厭惡居高臨下發號施令。然而,克拉克先生在我面前卻總要擺出趾高氣揚的架勢,這令我非常反感。他似乎從不把我放在眼裡,把我視為目光短淺的小職員,甚至當面貶低我除了記賬和管錢之外一無所能,沒有他我更一文不值。這是公然的挑釁,我卻裝作充耳不聞,我知道自己尊重自己比什麼都重要,但是我在心裡已經同他開戰,我一遍一遍地叮囑自己:超過他,你的強大是對他最好的羞辱,是打在他臉上最響的耳光。
結果正像你所知道的那樣,克拉克洛克菲勒公司永遠成為了歷史,取代它的是洛克菲勒安德魯斯公司,就此我搭上了成為億萬富翁的特快列車。能忍人所不能忍之忤,才能為人所不能為之事。
任何時候衝動都是我們最大的敵人。如果忍耐能化解不該發生的衝突,這樣的忍耐永遠是值得的。頑固地一意孤行,非但不能化解危機,還會帶來更大的災難。但是安德魯斯先生似乎並不明白這個道理。
安德魯斯先生是一個沒有商業頭腦卻自以為是的人,他缺乏成為偉大商人的雄心卻有著邪惡的偏見。這種人與我發生衝突毫不奇怪。導致我們最終分道揚鑣的那場衝突,緣於公司發放股東的紅利。
那一年我們幹得不錯,賺了很多錢,可是我不想把公司賺到的錢全都讓股東們拿回家,我希望能將其中的一半收益再投入到公司的經營中去。但安德魯斯堅決反對,這個自私自利的傢伙想把賺來的錢全分了,甚至怒氣沖沖地對我說,他不想在公司繼續幹下去了。我不能忍受任何阻止公司強大的想法,我只能向他攤牌,請他為他持有的股票開價,他說一百萬,我說沒問題,第二天我就用一百萬買下了。
錢一到手,安德魯斯興奮極了,他自以為自己交了好運,認為他手裡持有的股票根本不值一百萬。但他沒有想到,我一轉手就賺了三十萬。這事傳到他那裡,他竟然罵我手段卑鄙。
我不想因為區區三十萬就落得個卑鄙的名聲,就派人告訴他可以按原價收回。但懊惱中的安德魯斯拒絕了我的好意。事實上他拒絕的是一次成為全美巨富的機會,如果他能把他價值一百萬的股票保留到今天,就會成為絕對的千萬富翁。但為賭一時之氣,他喪失了終生再也抓不住的機會。
約翰,在這個世界上要我們忍耐的人和事太多太多,而引誘我們感情用事的人和事也太多太多。所以,你要修煉自己管理情緒和控制感情的能力,要注意在做決策時不要受感情左右,而是完全根據需要來做決定,要永遠知道自己想要的是什麼。
你還需要知道,在這個世界上,沒有太多的機會可以爭取。如果你真的想成功,你一定要掌握並保護自己的機會,更要設法爭取機會。記住,要天天把忍耐帶在身上,它會給你帶快樂、機會和成功。
愛你的父親」
「親愛的約翰:
我想你已經覺察到了,你的某些思想和觀念正在發生著變化,因為你的那些朋友。我當然不反對你擴大社交圈,它可以增加你的生活情趣,擴展你的生活領域,甚至幫你找到知己或幫你實現人生理想的人。但有些人顯然不值得你與他交往,比如,那些拘泥於卑微瑣碎的人。
從我年輕的時候開始,我就拒絕同兩種人交往。第一種人,是那些完全投降和安於現狀的人。他們深信自己條件不足,認為創造成就只是幸運兒的專利,他們沒有這個福氣。
這種人寧願守著一個很有保障卻很平凡的職位,年復一年渾渾噩噩。他們也知道自己需要一份更有挑戰性的工作,這樣才能繼續發展與成長,但就因為有無數的阻力,使他們深信自己不適合做大事。
明智的人絕不會為命運坐下來哀號。但這種人只會哀嘆命運不濟,卻從不欣賞自己,把自己看成是更有份量、更有價值的人,他們失去了使自己全力以赴的感覺,和自我鼓勵的功能,反讓消極佔據了自己的內心。
第二種人是不能將挑戰進行到底的人。他們曾經非常向往成就大事,也曾替自己的工作做準備,制訂計劃。但是過去幾年或十幾年後,隨著工作阻力的慢慢增加,為更上一層樓,需要艱苦努力的時候,他們就會覺得這樣下去實在不值得,因而放棄努力,變得自暴自棄。
他們會自我解嘲:『我們比一般人賺得多,生活也比一般人要好,幹嘛不知足,還要冒險呢?』其實這種人已經有了恐懼感,他們害怕失敗,害怕大家不認同,害怕失去已有的東西。他們並不滿足,卻已經投降。
這種人很有才幹,卻因不敢重新冒險,願意平平淡淡地度過一生。這兩種人身上有著共同的思想毒素,極易影響他人,那就是消極。我一直以為,一個人的個性與野心,目前的身分與地位,同與什麼人交往有關。經常跟消極的人來往,他自己也會變得消極;跟小人物交往過密,就會產生許多卑微的習慣。反過來說,經常受到大人物的熏陶,自會提高自己的思想水準。
我喜歡同那些永遠也不屈服的人做朋友。有個聰明人說得好:我要挑戰令人厭惡的逆境,因為智者告訴我,那是通往成功最明智的方向。只是這種人少之又少。這種人絕不讓悲觀來左右一切,絕不屈從各種阻力,更不相信自己只能渾渾噩噩虛度一生。他們活著的目的就是獲得成就。
這種人都很樂觀,因為他們一定要完成自己的心願。這種人很容易成為各個領域的佼佼者。他們能真正的享受人生,也真正了解生命的可貴與價值。他們都盼望每一個新的日子,以及跟別人之間的新接觸,因為他們把這些看成是豐富人生的歷練,因此熱烈地接受。
我相信人人都希望列入其中,因為只有這些人才能成功,也只有這些人才真正做事,並且能得到他們期盼的結果。不幸的是,消極的人隨處可見,也使很多很多的人無法逃脫消極之牆的圍困。
我們周圍的人並非人人相同,有些消極保守,有些則積極進取。曾與我共事的人中,有些想混口飯吃,有些則胸懷大志,野心勃勃,想要有更好的表現,他們也了解,在成為大人物前,必須先做個好的追隨者。
要有所成就,就要避免落入各式各樣的陷阱或圈套。在任何一個地方都有人自知不行,卻硬要擋住你上進的路,阻止你更上層樓。有許多人因為力爭上游,而被人嘲笑甚至被恐嚇。還有些人非常嫉妒,看到你努力上進,力求表現,會想盡辦法來作弄你,要你難堪。我們不能阻止他人成為那些無聊的消極分子,卻可以不被那些消極人士影響,降低我們的思想水準。
你要讓他們自然溜過,就像水鴨背後的水一樣自然滑過。時時跟隨思想積極前進的人,跟著他們一起成長、一起進步。你確實能夠做到這一點,只要你的思想正常,一定可以辦到,而且你最好要這樣做。
有些消極的人心腸很好,另外還有一些消極的人,自己不知上進,還想把別人也拖下水,他們自己沒有什麼作為,所以想使別人也一事無成。記住,約翰,說你辦不到的人,都是無法成功的人,亦即他個人的成就,頂多普普通通而已。因此這種人的意見,對你有害無益。
你要多加防範那些說你辦不到的人,只能把他們的警告看成證明你一定辦得到的挑戰。你還要特別防範消極的人打亂你邁向成功的計劃,這種人隨處可見,他們似乎專門嘲笑別人的進步與努力。千萬要小心,要多多注意那些消極的人,千萬不要讓他們打亂你的計劃。
不要讓那些思想消極、度量狹窄的人妨礙你的進步。那些幸災樂禍、喜歡嫉妒的人都想看你摔跤,不要給他們機會。當你有任何困難時,明智的做法是找一流的人物來幫你。如果向一個失敗者請教,就跟請求庸醫治療絕症一樣可笑。你的前途很重要,千萬不要從長舌婦那裡徵求意見,因為這種人一輩子都沒有出息。
你要重視你的環境。就像食物供應身體一樣,精神活動也會滋潤你的心理健康。要使你的環境為你的工作服務,而不是拖累你。不要讓那些阻力,亦即專門扯你後腿的人使你萎靡不振。讓環境幫助你成功的方法是:多接近積極的人,少同消極的人來往。每一件事都要做得盡善盡美。你付不起貪小失大所累積的種種額外負擔。
愛你的父親」
以下是洛克菲勒家族的10條家訓,對你也許會有幫助:
1.借錢不是件壞事,它不會讓你破產,只要你不把它看成像救生圈一樣,只在危機的時候使用,而把它看成是一種有力的工具,你就可以用它來開創機會。
2.建立在生意上的友誼,遠勝於建立在友誼上的生意。往上爬的時候對別人好一點,因為你下坡的時候會碰到他們。
3.收入只是你工作的副產品,做好你該做的事,出色完成你該完成的工作,理想的薪金必然會來。而更為重要的是,我們勞苦的最高報酬,不在於我們所獲得的,而在於我們會因此成為什麼。
4.熱愛工作是一種信念。懷著這個信念,我們能把絕望的大山鑿成一塊希望的磐石。如果你視工作為一種樂趣,人生就是天堂;如果你視工作為一種義務,人生就是地獄。
5.一旦避免失敗變成你做事的動機,你就走上了怠惰無力的路。
6.藉口,把絕大多數的人擋在了成功的大門外。百分之九十九的失敗,都是因為人們慣於尋找藉口。
7.要管理和運用金錢,你必須樂於親自動手、親自管理數字,不能只是空談管理和策略。上帝表現在細節之中。
8.無論是要贏得財富,還是要贏得人生,優秀的人在競技中想的不是輸了我會怎樣,而是要成為勝利者我應該做什麼。
9.世界上沒有一樣東西可取代毅力。才幹也不可以,懷才不遇者比比皆是,一事無成的天才很普遍。教育也不可以,世界上充滿了學而無用的人。只有毅力和決心無往不利。
10.不靠運氣活著,但靠策劃發達。好的計劃會左右運氣,甚至在任何情況下,都能影響所謂的運氣。
洛克斐勒能夠成為億萬富翁,洛克斐勒家族能夠傳承多年,果然是有原因的。我們能從中學到很多東西啊。
耶穌失蹤歲月的大啟示
大啟示四:卷末的深思
耶穌失蹤歲月的大啟示
聖經大啟示 呂應鐘著
前面提過耶穌12歲時在耶路撒冷聽經師的教誨。路加福音說耶穌開始傳道的年紀大約30歲。從13歲到30歲這中間18年的歲月,整部聖經完全沒有記載,以常理而言是不可能的,這位重要的人物在人生最重要的階段,竟然缺乏記錄,為什麼?他到那裏去了?
想想看,13歲是上中學的日子,正是要成長的重要階段,18歲是成為青年,20歲到30歲是年青階段與立業的時期,也是人一生中最青春的年華,然而耶穌的13歲到30歲這最重要的18年,聖經竟然沒有記載,到底出了什麼狀況?
路加福音第二章52節對這18年的描述只用:「耶穌的智慧和身量,以及上帝和人喜愛他的心都一起增長。」兩句話就概括了,實在簡陋得不像話。因此不少研究者都在探討為何缺少了這些文件。
約20,美國一些聖經學者和科學家根據當時新發現的史料、古蹟、遺物及學者的考證,初步斷定耶穌在青年時代「到過東方研究宗教及哲學」,並在東方待了十多年之久,這個新發現正和聖經所缺的內容能相連接。
加州克拉蒙神學院(School of Theology Claremont)主持《死海手稿》研究計畫的崔佛博士(Dr. John C. Trevor)曾對耶穌的生平做了一番考證,他認為:「《死海手稿》的發現,是最近數十年來最重要的宗教文獻,此一發現使我們能對聖經的歷史作更深入的探索,尤其對新約與舊約交替的那段極重要的時間,能夠找到過去沒有的線索。」
《死海手稿》的年代涵蓋耶穌一生的整個時間,其中卻沒有任何片段或說明是有關耶穌或初期基督教會者,但此一發現使耶穌早年背景的研究露出曙光。現在,對於耶穌早年事蹟的不斷探索,認為耶穌到過許多地方,甚至包括印度在內。
由於這些新記載的發現,美國一群神學學者親自到印度附近考證,更製作了資料影片《失蹤的歲月(The Lost Year)》,影片中如此敘述:「在一所古老的西藏寺院的文物裏,有段原來是以古代巴利文(Pali)書寫而後譯成藏文的記載,內容敘述一位非凡聖者的行 誼,他就是一般佛教徒知曉的以沙。聖者以沙的事蹟,與耶穌基督的一生極為相似,這顯示以沙在印度的行蹟,很可能就是聖經中有關耶穌記載所失蹤的歲月。」
記載聖者以沙生平事蹟與死亡的手稿,就是在印度北部喀米爾谷地斯利尼加北方的古寺院中發現的,據說該手稿當時是收藏在西藏拉薩布達拉宮的藏經堂裏。根據手稿上所寫的,我們可以很驚訝的發現,竟然比新約聖經福音書上的記錄還要詳細。手稿記事是從聖者以沙的誕生開始:
宇宙之至高審判者(Elohim)以其大慈大悲之心,決定化身為人的時機已經來臨了,於是不久便有一位聖嬰生在以色列之地。神本身透過這位小孩之口,宣講肉體的虛幻無常,與靈魂的高貴尊嚴。這位新生兒的父母是樸實的窮人,也是個至誠敬神的積德之家。
為 了他們的福報,神祝福這個家庭,生下了這位大兒子。神以他為代表下凡世間,來拯救那些沈淪罪惡之中的人們,與醫治身心病苦的人。這位被命名為以沙的聖嬰, 在其年幼之時,便開始宣揚獨一無二的神之旨意,並勸誡誤入歧途的人們懺悔,除淨所犯的罪過。人們從遠近各地前來諦聽,並對這位小孩口中所說的智慧哲言大為 驚訝,幾乎所有以色列人一致宣稱,永生之聖靈與這位小孩同生。
在 以沙十三歲時,按照以色列人習俗,他應聚妻成家。他父母所居住及工作為謀生的家,已成為那些想獲得年輕以沙為女婿的富貴人所聚集的地方。他們對以沙以全能 者聖名所宣講的那些感化人心的道理讚嘆不已。就在此時,以沙從他父親的家裏秘密地失蹤了。他離開耶路撒冷,隨著一個商隊前往印度北方名叫幸德(Sindh)的地方,目的是為了使自己徹悟真理,並學習偉大佛陀的教義。
神所祝福的以沙在十四歲時進入幸德,並在神所庇佑之地的阿利亞人中定居下來。當時這位奇妙不凡的青年以沙的盛譽,又傳遍整個幸德北部地區。當以沙越過五大河及剎帝利族地區時,耆那教徒曾懇求他居留該地。
以沙離開了耆那教的信徒,前往阿力薩地區的雅甘拿斯和婆羅門教士研讀《韋陀經》,借助禱告之力醫治疾病,同時向人們開示,講解神聖的經典,並且從人身上驅走依附的邪靈,使人恢復人態。
聖 者以沙在雅甘納斯、拉扎格里哈、貝納拉斯以及其他聖域度過六年時光。人人皆愛以沙。他與吠舍以及首陀羅等較低階級的人相處融洽,並教導他們聖典經義。以沙 對他們說:『不要膜拜偶像,因為他們不會聽你所言,不要迷信使你誤入歧途的經典;不要自以為優越於他人;不可侮辱鄰居;要濟貧扶弱;不可對任何人有邪 行。』
婆羅門教士和軍士階級的人,聽到以沙向吠舍及首陀羅階級所講的道,有違他們的規定,便決定置之於死地。但以沙接到首陀羅階級之人的通風報信,便於夜間悄然離開了。到達山區之後,便在瞿曇徒這個佛教徒所在地定居下來,這裏便是偉大的釋迦牟尼佛誕生之地。
在精通巴利語之後,以沙便躬身致力於研習諸卷神聖的經典。六年以後,以沙便能完全領悟這些神聖的經卷了。以沙在廿六歲時離開了印度,回程中他經過阿富汗、波斯、希臘和埃及。聖者以沙回到巴勒斯坦時,將近三十歲。他在那裏一城又一城地向窮人傳揚福音,並且宣告上帝國的來臨。
羅 馬總督希律因為害怕聖者以沙鼓動民眾反對當局,而成為以色列王,於是將他逮捕、監禁、施刑,並且審判。總督下令士兵收押以沙及另外兩個強盜,把他們帶到行 刑的地方,並在那裏把他們釘在十字架上。於是大地震動,上天哭號。因為在以色列之地發生一宗大罪惡。他們把宇宙聖靈為施福萬民而轉生為人,偉大完善公正的 以沙施刑折磨,並加以處決。
至此,永恒聖靈的人世化身,為了施愛人類而忍受極大痛苦之後,便結束了此塵世的生命。
這 一段古巴利文手稿正好彌補了聖經中耶穌失蹤的歲月記錄,在神學上的發現極為珍貴。而且也填充了馬太福音中提到東方三博士(三位聖者)前來膜拜初生耶穌之後 的一些常理判斷。按照常理,東方三博士來拜見聖嬰耶穌時,一定會向約瑟和馬利亞報上姓名、身分及所住的地方,同時也可能表示願意見到長大後的耶穌。
耶穌長大後,應該會從父母口中聽到這些事,心中感念之餘必然想回訪三博士,以報其盛情,了其心願。或許,這段回訪期間,就是聖經記載耶穌生平中所缺的18年吧!而且,「耶穌」和「以沙」兩人的名字發音極為相近。
印度新德里市佛教中心理事長聖敏督.達摩瓦拉(Venerable Ventu Dharmawara)曾親眼見過古巴利語原本,和西藏文譯本之有關聖者以沙的生平文件,他說:「遠在我拜訪西藏西部,也就是拉達克的赫蜜斯拱巴之前,我 就知道耶穌來訪印度之事。當我去該地時,我做了一些有關此項事實的調查工作,我曾被示以寫在樺樹皮製成的傳統紙張上的記事,它有巴利文本以及西藏文譯本兩 種,內容說到耶穌精通佛教教義,以及印度教上乘部分的教義。」
由這些新發現資料顯示,我們可以說,聖經裏耶穌失蹤18 年歲月,的確是在東方度過的,也因此,才足以喚醒東西方人類的神聖意識。可惜這些珍貴記載於公元325年,君士坦丁大帝召集各地300多名主教在尼西亞開 了一次全基督教大會時,為了某些政治理由以及宗教制度化,把聖經做了全面刪改,並焚毀大批關於耶穌歷史的資料,以至直到1970年代,才在其他古代手稿中 發現耶穌生平紀錄,否則將成為永恒之謎。
研究學者說過:「靈魂之導師以及大智之靈者,從何處獲得他們的智慧?這些智慧似乎從『超越時空之處』拾取而得。是否世上之聖人及心靈學家所謂的Akashic紀錄,是一種連續紀錄人類塵世經驗的宇宙電腦?僅有少數超凡之特殊人物能與之交感調和?據說這些永不朽壞的紀錄存在於超越時空某處的宇宙心靈裏。」
本書認為這個說法完全正確,的確在Elohim 星球上是有一個超級電腦,記錄著所有被clone的地球人的行為,將來它會派上用場,挑選十四萬四千位完全相信Elohim是地球人的創造者理論的「全信 者」到Elohim星去,那時地球會毀滅,而這些全信者在那兒過著天堂般的生活,直到永永遠遠—-永生!
「Akashic紀錄」宛如道教所說的「生死簿」,事實上是的確存在於宇宙某處,絕不是宗教迷信。本書對聖經真相所做的全新揭示,絕不是天馬行空的也非妄想式的,其信息也是來自於宇宙某處,以上這些揭示,唯有高智慧的地球人才能深深體會。
我們將以沙的事蹟融入馬太福音之中,才能夠「完整」地讀出耶穌的一生事蹟,否則,最重要的青年時期成為未知的缺口,對於宇宙真理是無法真正領悟的。
http://www.thinkerstar.com/WSLF/2Bible/bible20.htm
文章來原:琉璃色界普陀山
南懷瑾先生:耶稣失蹤十幾年原來到印度西藏邊上求佛法
南懷瑾先生:耶稣失蹤十幾年原來到印度西藏邊上求佛法
~喇嘛的心~
耶稣失蹤十幾年原來到印度西藏邊上求佛法
——南懷瑾先生
現在辦的佛學院,連別的宗教的內容也沒有介紹,別的宗教理論也不懂,規矩也不懂,別的宗教也有它的一套,都要研究啊!
所 以我剛才講,你看耶路撒冷,新興的的猶太國家以色列,原來都是西印度的范圍,都受印度文化的影響。換句話說,照我研究的比較宗教,認為世界上真正的宗教起 源,都在印度。這一句話,如果學者們有意見,我可以批駁他們,因為他們不懂印度文化。印度本有婆羅門教,佛教是後來興起的。西方的宗教,你看耶稣穿的衣 服,戴的帽子,都是密宗那一套;你看基督教、天主教他們畫十字,就是密宗准提法的五印,用金剛拳印印額頭、心窩、左肩、右肩、喉頭。
所以西方人研究耶稣一輩子,有十幾年找不到他的蹤跡,現在研究出來,曉得耶稣失蹤的十幾年,他正在印度西藏邊上學佛!這在西藏密宗的資料找出來一點,說有個同參到中東去弘法,被人家釘到十字架上。
——《答問青壯年參禅者/第二天第三堂·南懷瑾先生》
只是有的基督教徒,極力否認耶稣曾到印度西藏邊上求學佛法這一點,認為這樣就從根上比佛法矮上一大截。
那些基督徒所極力否認的,是公元後西藏才有佛法,但要曉得,耶稣去的是印度、西藏邊上求學佛法,並不僅僅是指西藏境內。
下面圖片據說是耶稣學習佛教密宗的圖像(網絡轉載)
說實在的,這個圖片末學第一次看到,真是啊,耶稣大師兄胸前掛個金剛杵,而且這幅圖極有可能是基督徒自已畫的。
看看他,雙手還虔誠的捏了佛教密宗的手印!所以,上古時期,諸多學問根是相通的。
[附]:
上帝與佛陀
佛說他有三不能:
一、不能轉定業。時節因緣未到,不能強求他轉變觀念。
二、 佛不能度無緣之人。未能成佛,先結人緣。有人緣的人,到那裡不要說話,群眾自然喜歡親近他,影響力量很大。有許多人學問能力相貌樣樣好,可是別人不喜歡親 近他,因他前生沒有結善緣,只為自私自利,將來不但成不了佛,佛也無法度他。因佛的法他聽不進去,更無功德善行,如何能見佛?所以,大家要多培養福德善 行,多結人緣!
三、佛不能度不信之人。信為道源功德母,長養一切諸善根。他智慧不開,對你信心不夠,你對他又有何辦法?你越告訴他,他反而罵你神經病呢?
所以,基督教說上帝全能,這個理論不通。上帝既然全能,為何還有魔鬼的存在?上帝既然全能,為何有人不信上帝?可見,他還有不能。而佛能通一切法本末究竟,徹萬法之淵源,而不自號為全能,是有其道理的。
——《花雨滿天維摩說法·南懷瑾先生》
[附]:
上帝也是眾生
釋迦牟尼沒有說自已可以成佛,別人不可以!他說一切眾生皆是佛,不像其他宗教,上帝只有一個,你不能變上帝。按照佛來講,上帝也不過是個眾生,三界的天主是眾生自已的業力變化,人也可以成為天主。一切都在變化,這個原則要把握住。
——《答問青壯年參禅者/第二天第四堂·南懷瑾先生》
拜佛的養生原理(中醫博士彭鑫講)
【拜佛的養生原理(中醫博士彭鑫講)】
「善攝生者,不勞神,不苦形,神形既安,禍何由可致?」
從中醫的道理來講,肝主情志。肝是指的中醫的肝,不僅僅是指的西醫的肝臟中醫的肝有兩個功能,第一個功能是肝藏血;第二個功能是肝主疏泄。什麼意思呢?就是指肝主管人體氣血的貯備、運化和流通。
很多人在心情鬱悶、壓力增大的時候會出現很多身體上不適的症狀,用中醫的話講就叫做肝鬱氣滯。人的情緒低落,氣血流通就會受阻,容易在局部產生很多微小的障礙,微小的障礙持續久了,就會在局部產生氣血不通的現象,表現在體外就是色斑、痤瘡等。通過調理內臟,就可以暢通這些淤滯,讓氣血流通,達到美容養顏的功效。
大家都知道運動必須要有肌肉,沒有肌肉就不能運動。身體哪些部位有肌肉呢?臉部、頸部、四肢、腹部、背後都有肌肉。內臟當中,如心臟就有很強壯的肌肉;胃腸、子宮、膀胱都有肌肉,可是它不聽我們支配,所以稱作「不隨意肌」。
內臟中有「不隨意肌」,不由我們的意志來控制。幸好,我們還有兩組肌肉是隨意肌:橫膈膜和腰大肌。橫膈膜上面是肺和心臟,下面是胃腸、胰臟、肝臟、腎臟、膀胱、子宮,卵巢、小腸等。還有兩條很粗很壯的肌肉,叫做腰大肌,它約在脊椎骨中間,橫膈膜後面的地方,它粘在脊椎骨,斜斜的往前下方走,走到骨盆的中間附近。
從側面看,橫膈膜就像把我們的身體切成上下兩半,腰大肌是從下半部斜斜的橫切我們的身體。如果這兩組肌肉可以運動,那就相當理想,因為當橫膈膜上下運動的時候,它就可以按摩我們的肺臟。從氣管下來,直到心窩的地方,這裡有一個穴位,中醫叫做膻中穴,是八會穴的氣會。
它從這裡分成兩條支氣管,跑到肺臟裡去。我們呼吸時,氣體的進進出出,都要經過總支氣管。橫膈膜如果得到很恰當的運動,就可幫助肺臟下面的三分之一的廢氣、濁氣排出來。氧氣可以下到肺臟的下面三分之一。橫膈膜的上下運動,活動量夠的話,連肺部上面的三分之一都可換氣,所以橫膈膜對肺臟很重要。它恰當的上下升降,就叫做腹式呼吸。橫膈膜的上下運動還可以按摩心臟、肝臟、胃、胰臟和脾臟。
再下面一點的子宮、卵巢、膀胱、小腸、大腸等就要靠腰大肌了。腰大肌與脊椎骨相連,剛好靠近腎臟動脈的後方。當我們手握緊,肌肉就會鼓起來,顯出它的彈性和硬度,這叫肌肉收縮。腰大肌運動就是腰大肌在收縮,因為它的前面還有內臟,運動的時候,它就繃緊,所以腎臟的動脈和靜脈就好像給夾住了。一鬆一緊,一夾一放,血就會衝進衝出,腎臟好像被沖洗了一番。沿此而下,此肌肉旁邊有很多血管,分別延伸到內臟、腸裡去。因此可以看出,橫膈膜與腰大肌的運動是非常重要的。
那麼,我們如何讓橫膈膜與腰大肌來運動呢?這裡教給大家一套簡單的方法,同時還可以達到疏肝解鬱的作用,叫五體投地。五體投地類似於我們去廟裡拜佛時的動作,具體分解下來有如下幾個動作:
1.雙手合十,上身前屈,上半身與下半身形成90度,頭是水平的,不垂不仰。身體形成這個姿勢時,腰大肌下半部便收縮,這時它就把橫膈膜拉下來,再配合身體前面的腹直肌,後面的背肌放鬆,人就是90度鞠躬。
2.隨著低頭把脊柱從上往下慢慢向下彎曲,自我感覺整個脊柱,從上往下一節一節慢慢向下卷,就好像卷地毯一樣。卷至盡頭之後,兩手伏地,膝部下蹲,跪於地上,臀部坐於足跟,之後躬身前伏,頭部觸地。
3.復原動作,雙腿膝蓋慢慢伸直,這時上身保持不動,慢慢兩手合掌,由腰部漸漸向上,逐步伸直整個脊柱,恢復初始動作。如此,腰大肌上半截收縮,就能把下半身給提起來。
五體投地有很多的功效,大家認真看一下就會發現,它的外在動作,實際上就是一個充分舒展督脈的方法,拉開督脈。同時,我們在往下彎腰的時候,可以拉開雙腿後面的膀胱經和腎經,這也是打通經脈的很好方法。
還可以鍛煉臟腑,讓臟腑充分的得到按摩和擠壓,讓氣血在臟腑裡面運行,不僅僅是運行四肢則是五體投地最主要的功效。
而且,這個動作還可以刺激到大腦。大腦也是沒有肌肉的,它關係到我們的生命和智能,是非常重要的部分。怎麼運動它呢?大腦裡邊有一個很小的器官叫內分泌腺,其中對人體特別重要的叫做腦下垂體,它關係到我們的免疫系統,是內分泌的總司令。我們的腦下垂體很難直接觸碰得到,外面有很厚的頭蓋骨保護著,只好經過經絡去刺激它。
經過人類幾千年來的實驗考證發現,大拇指和大腳趾的腹面就是腦下垂體的反應區。五體投地時,首先是大腳趾收到訊息,皮膚底下的神經接受到壓力,傳達到腦下垂體。然後,彎腰、頭著地,翻掌,起身的時候,手指和足趾用力,力量把上半身撐起,就可以刺激到腦下垂體。
在做這個動作的時候,有兩個要求:
第一就是含胸拔背,讓胸含進去。一般人站著的時候容易挺胸,這樣一來,人的氣就容易往上浮。所以,挺胸時間長了之後容易氣喘、心跳加速。五體投地時,要求合掌,胸氣就收進來了,胸口就通了,我們呼吸也能氣沉丹田了。前面講過,人的呼吸越深長,身體就越好。這種情況就是古人講的「虛其心、實其腹」。就是心窩要虛、小腹要實,這是一個健康的狀態。
第二個要求就是動作要緩慢柔和,呼吸平穩,微微出汗。很多人拜佛好像給自己規定任務一樣,急急忙忙的,不停地計數,這樣會導致呼吸急促,心情著急和大汗淋漓,呼吸急促紊亂之後,內在氣機就不得調整,導致氣機紊亂,心情著急會導致氣脈運行不暢,而「大汗亡陽」,大汗淋漓損傷陽氣,如果再加上沒注意保暖而受冷著涼,尤其是夏天在空調房間裡,就會風寒內襲,得寒濕病,如肩周炎、頸椎病、腰椎病等,在門診遇到很多例肩背疼痛,風濕病等都是多次渾身大汗直接受風寒後所得,因此運動不能過量,全身微微出汗即可,好像春雨潤物一樣,渾身小汗溫潤熏蒸,可將毒素排出而使全身氣血通暢,拜佛之後還要休息片刻,待汗退之後,方能出屋活動,否則很容易為風寒所襲,落下病根。
還有一點,可能大家沒有註意到,人在五體投地的時候,心態往往是非常好的,心裡非常的恭敬、謙和、安寧,在這種心理狀態下,所有的煩惱、鬱悶,生活的壓力都拋到一邊去了。所以,經常練習五體投地,可以化解我們每天所面對的生活的壓力、工作的煩惱,讓心靈回歸到放鬆的狀態。
五體投地一方面是調身,一方面是調心。身體五臟得到按摩,督脈得到鍛煉,最重要的是內臟的氣血流通,經絡舒暢,臟腑安和,自然皮膚光潔,面色滋潤。同時,在疏通經絡的同時,也排解了鬱悶,因為壓力過大導致的痤瘡、色斑等,都能隨之消除。所以一個簡單的五體投地,對於身體的健康和皮膚的保養都有非常不錯的效果。
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