貧窮佈施難

虛雲老和尚開示:

不講別的,主講貧窮布施難吧。
佛弟子行菩薩道,布施為六度之首。
施者捨也,四無量心,慈悲喜捨,
捨就是布施,捨就能解脫。
因為一切,皆非我有,
能內外盡捨,自然解脫,
布施又有什麼難?
佛在世時,有一雙窮夫妻,窮到不得了,
住的是破草房,勉強能避風雨;
穿的兩人僅共一條下裙,沒有上身衣服,
出門只能一人穿裙,
一人赤身露體留在家裏。
所以二人每日輪流出門乞食,
也就輪流穿這一條下裙。
化飯化得多,二人吃得飽就歡喜,
也常有化不夠吃不飽的時候,
甚至化不到而餓肚子也有。
有一比丘,已證羅漢果,
知他二人多生多劫,未種善根,
所以這生貧窮到此地步,特來度他,
向他化緣,令他種福。
這雙夫妻見此比丘在門外化緣,
男的招呼他在門外稍等,
回來和妻子商量道:
「我二人前世不修,今生如此貧苦,
今生若再不修,將來必然更苦,
但想布施種福,又沒有東西可供布施,
二人只有這一條裙,若布施了,
便不能出門,二人都要餓死,
但若不布施,生亦無用,
不如以此僅有之物,誠心供僧,
種種善根,死亦值得。」
其妻同意,
男子於是從破房洞中伸出頭來,
向比丘說:「大德!請慈憫我,
望將此裙代我送去供佛!」
比丘憫而受之,持供世尊。
時世尊正與頻婆娑羅王說法,受此供養,
即向大眾宣佈彼夫妻往劫因緣,
他們雖未種善根,只今以一念誠心,
盡其所有,施下此裙,其福無量,
王聞此事,著二人前往看彼夫妻,
見其裸體餓睡地上,因救護之,
給以衣食,同詣佛所,
見佛聞法,即證果位。
他二人窮是窮極了,
但能把布施難這一關打破,就獲如此利益。
可見難不難在乎一念,沒有一定的。
昔明代羅殿撰有《醒世詩》曰:
「急急忙忙苦苦求,寒寒暖暖度春秋,
朝朝暮暮營家計,昧昧昏昏白了頭。
是是非非何日了,煩煩惱惱幾時休,
明明白白一條路,萬萬千千不肯修。」
這雖是淺白文章,
似乎沒有很深的道理,
但全把我們業障鬼一生的行為描寫出來,
誰人能脫離這詩的窠臼,誰就是大解脫人。

【相片】虛雲老和尚一百二十歲德相

南無地藏王菩薩滅定業真言:『嗡缽羅末鄰陀寧娑婆訶』

業有「定業」和「不定業」,當「前業」所造成的「業報」,已經開始了,勢必不能中斷,叫作「定業」。

惡道眾生已經受報,因此是定業,本來不能解除,他們註定要不得食物、身受大苦等等,但是佛在《涅槃》諸經中提到 :

「若使定業,不能減除,諸佛所說,一無是處」故而有地藏菩薩由南方而來,現「無上慈悲神通」而說出了滅定業真言

此咒一出十方諸佛世界六大震動,何以菩薩之身而有是諸神通,因而在(八十卷)《華嚴》忉利天品中,世尊對諸佛菩薩、天、龍、梵、魔、神、鬼王一連說了五部有關地藏菩薩的法門。

《地藏菩薩本願經》雖是人道眾生為主的解救法,是「滅定業」法門之一,但是也談到天、人、修羅、畜、鬼、地獄的「滅定業法」,其法之不思議,愚昧眾生不能得知。

《滅定業真言》,其原名《地藏菩薩法身咒》;修持此真言,可與地藏菩薩法身相應,最後可修成 與地藏菩薩一樣的大願功德,即是大士之化身。此咒稱為「滅定業真言」或「地藏菩薩法身印咒」,有「摧伏、散滅、粉碎」一切罪業、罪障、惡業的意思

持戒八種清淨

 

文殊師利所說不思議佛境界經:
諸仁者。當知持戒具足八法而得清淨。
何等為八。
(一者)身行端直。
(二者)諸業淳淨。
(三者)心無瑕垢。
(四者)志尚堅貞。
(五者)正命自資。
(六者)頭陀知足。
(七者)離諸詐偽不實之相。
(八者)恒不忘失菩提之心。
是名持戒八種清淨。