農曆六月廿四九天應元雷聲普化天尊下凡日
九天應元雷聲普化天尊，簡稱普化天尊，民間常稱雷祖，又稱雷神，為道教神祇，掌管五雷：天雷、地雷、水雷、神雷、社雷，居住於九天應元府，內有九天雷門使者。雷師皓翁的老師普化天尊誕辰為農曆八月初五，下凡日為六月廿四。
普化寶誥
至心皈命禮：九天應元府，無上玉清王。化形而滿十方，談道而趺九鳳。三十六天之上，閱寶笈，考瓊書。千五百劫之先，位正真，權大化。手舉金光如意，宣說玉樞寶經。不順化作微塵，發號疾如風火。以清靜心而弘大願，以智慧而伏諸魔。總司五雷，運行三界。群生父，萬靈師。大聖大慈，至皇至道。九天應元雷聲普化天尊。
《明史》的《禮志》稱，”雷聲普化天尊者，道家以為總司五雷，又以六月二十四日為天尊現示之日，故歲以是日遣官詣顯靈宮致祭”。道教的主要宮觀大多供奉雷祖。每逢六月二十四日有道教徒進廟燒香，祈福消災。道教正一派在一些大型齋醮禮儀中常設有雷祖的神位，並在科儀中有召請雷部諸天君神的內容。
在北京白雲觀東院有一座建於清代的雷祖殿，專門供奉道教的雷神。其實,以前我國城鄉建有許多供奉雷神的廟觀,一般稱為雷公廟，廟中塑有令人懼怕的雷神。而且不僅在民間，宮廷也有祀奉雷神的，如明嘉靖皇帝曾在太液池(今北梅公園)東北隅建有供奉雷神的”雷霆供應殿”，殿內有壇城：轟雷軒、嘯風室、噓雪室、靈雨室、耀電室、演妙堂等建築。
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關聖帝君聖誕
農曆六月二十四日，恭賀關聖帝君聖誕
至心皈命禮
太上神威，英文雄武，精忠大義，高節清廉，協運皇圖，德崇演正。掌道釋儒教之權，管天地人才之柄。上司三十六天星辰雲漢，下轄七十二地土壘幽酆。秉注生功德，延壽丹書。持定死罪過，奪命黑籍。考察諸佛諸神，監製群仙群職。高證妙果，無量度人。萬靈萬聖，至上至尊。伏魔大帝，關聖帝君。大悲大願，大聖大慈，真元顯應，昭明翼漢，靈佑天尊。
關聖帝君，即在中國道教神話傳說和民間信仰的三國時期蜀國大將—-關羽，五虎上將之首，字雲長，美須髯，武勇絕倫，與劉備、張飛結義於桃園，即所謂桃園三結義。平定西蜀，督師荊州，曾經大破曹軍，他的忠義大節，永垂青史。
關帝有司命祿、佑科舉，治病除災、驅邪避惡，巡察冥司等多種法力。據《三國志》上說：關羽字雲長，儀錶威武，武藝超群。關帝是一位義結千秋，忠貞不二的英雄好漢，“桃園結義”是江湖義氣的楷模，倍受人們崇拜。有幅對聯贊曰：漢朝忠義無雙士，千古英雄第一人。關帝的前生是龍神轉世。《歷代神仙通鑒》上說：關帝生前是雷首山澤的龍神，因吸黃河水救濟抗旱災民，得罪天庭，後轉世于人，“忠義性成，神聖之質。”
關聖帝君曾在家鄉從商，以販賣布匹為業。生前精於理財之道，最擅長算數記帳，曾設簿記法，併發明日清簿，這是一種清楚的記帳法，即為現今一般商人所使用的流水帳。關公所用的青龍偃月刀，十分鋒利，與生意上求“利”同音，求之獲“利”。一般合夥做生意，最重義氣和信用，關羽信義俱全，因此被後世商人尊為商業守護神，及視他為保佑人們發財的武財神。關帝聖誕為農曆六月二十四日。
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藏象
～『“藏象 ”是中醫核心的最核心，中醫所有內容都是圍繞這一核心建立起來的，包括身心的“形態、功能、精神”，一個無形（陽）一個有形（陰）。』
Part 1 < 藏象學說上溯到現存最早的醫學典籍《黃帝內經》>
“藏象”一詞『貫穿』以『天地人相互交感』的宇宙大系統『易道醫』三學。
《易·繫辭上》：“天垂象，見吉凶，聖人象之；河出圖，洛出書，聖人則之”。
上天『垂象』是指天地自然展示給人的徵象，上天在古人觀念中指萬物主宰者，能降禍福於人，上天執行天道，天道指的是自然規律（道法自然）。垂象：顯示各種現象來提醒人。
上天總會預先告訴我們一些徵象，讓那些擁有極高智慧的人能夠通過其傑出的洞悉力發現其中的『規律和原理』，見微知著，一葉知秋，最終達到趨吉避凶的目的。
上古中醫的藏象（臟象）系統更是”絕妙“，不用數億高端儀器的攝影技術，不用開腸破肚眼見為憑，從”色“看”血，從“脈象”看陰陽氣動力，從面相看命數，中醫診斷方法”望聞問切”就是在“推理、推敲”此”藏象”背後的奧妙。
以下分享自黃帝內經研究學者李衛東：
藏象 一詞基本可以概括中醫 的所有內容。如果要問“中醫 的主要內容是什麼？”，學過幾天中醫 的人都能回答，五臟、六腑、奇恆之腑、經絡、氣血、陰陽、五行等等，這些確實是中醫 的內容，但太散亂。《黃帝內經》中唯一能將這些散亂的內容統一起來的就是“藏象 ”一詞。
《素問.六節藏象 論》曰：“帝曰：藏象 何如？
岐伯曰：心者『生之本』，『神之變』也，其華『在面』，其充在『血脈』，為陽中之『太陽』，通於『夏氣』。
以上是節錄內經ㄧ小部分。自這是中醫 關於“藏象 ”的最完整記載，甚至是唯一的記載。它涉及五臟、六腑、血氣、陰陽、五行、神魄等，實際上已經包含了中醫 的基本內容，而且它是一個完整的系統，有形態、有功能。
難怪目前有許多學者都認為，“藏象 ”是中醫的核心，還有的說它是基礎理論的根基根本……反正中醫 的所有內容都是圍繞這一核心建立起來的。
其次，藏象論述的是一個完整的生理系統，包括『形態、功能、精神』，而且這個系統與『解剖』生理系統恰好對應，一個無形一個有形。
“藏”字在這裡是什麼意思呢？
《說文解字》釋藏曰：“藏，匿也。”就是隱秘、藏匿的意思，《說文》中再沒有第二個字義。
此書的作者許慎，是東漢時期人，與《內經》的成書幾乎在同一時代，故而在中醫裡“藏”讀cang，不讀zang。
《黃帝內經》在使用這個詞的時候，幾乎都用的是本意，例如：
《素問.六節藏象 論》曰：“五氣入鼻，藏於心肺……五味入口，藏於腸胃。”
《素問.上古天真論》曰：“腎者主水，受五臟六腑之精而藏之。”
《靈樞.本藏》曰：“五藏者，所以藏精神血氣魂魄者也。”
《素問.調經論》曰：“心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志，而此成形。”
但以上僅僅是字面上的理解，如果從醫學的角度來理解，“藏”字還有一個意思，那就是指“五臟”（心肝脾肺腎，但這裡的五臟絕不是解剖系統的五臟器官）。所以藏象的核心是五藏，而不是六腑，它是五藏之象也。
那麼什麼又是“象”？
在解釋中醫 的“象”以前，我們將視線擴大一些，看一看《易經》中的象。《繫辭》曰：“易者，象也。”有的書中就直接將《易經》稱為“易象”，
現代人將易象分為兩大類：
一類是『現象、形象』的意思。例如，人們在解釋乾卦時就說：乾為天。這類象又可分為有形之象和無形之象兩種。所謂的有形之象，就是有具體所指的象，如天、地、日、月等等。所謂無形之象，這是指那些不能說出形狀的東西，例如風、氣等。
一類是『象徵、取象』，指卦爻中所象徵、模擬的自然變化和人事凶吉。例如，在說明『離上乾下』這一卦時，象曰：“火在天上，大有。”在說明坤上艮下這一卦時則說：“地中有山，謙。”
“象”其實就是後人對《易經》內容的一種理解方法，所以廣義地來說，“象”就是可以理解的比喻方法。
中醫 的“象”不是比喻，而是“藏”的印跡，或者是某種『徵兆，「象」是表現在身體外面的現象，透過表現於外的現象，了解體內臟腑的健康狀況。它不僅是中醫學最核心的理論基礎之一，甚至洞燭先機、先一步因應的契機。
例如：「眼睛乾其實是肝出了問題」、「舌尖很紅甚至破洞，可能是心火過旺」這些說法就是外在『徵兆』可以連結到內在的臟腑問題。
待續
氣血到不了的地方就會生病
氣血到不了的地方就會生病
很多人問我，中醫這麼複雜，要怎麼學才不會亂？
其實中醫再怎麼深，我簡單舉例一個比較核心的問題：
氣血到不了的地方，就會生病。
我們先撇開陰陽、經絡、五臟六腑，先來理解，為什麼氣血到不了就會生病。
這像什麼？
就像水灌不到田，田會乾；
陽光照不到的地方，植物長不好；
快遞送不到的家，東西永遠收不到。
人體也是一樣。
哪裡的氣血沒有被送到，那裡就會出問題。
氣血到不了的問題，有時是痛、有時是腫、有時是麻、有時是掉髮、變黑、發癢、發炎、長東西、長不出來。
氣血到不了的問題
有時是痛，像是頭痛、胃痛、關節痛、經痛、胸口悶痛；
有時是麻，多見手麻腳麻、半邊麻木、走久了腳底發麻；
有時是掉髮，髮為血之餘，氣血不到頭皮，頭髮自然易斷、易落；
有時是變黑，像黑眼圈、唇色發暗、眼眶或手指關節發黑；
有時是發癢，皮膚局部癢、搔抓不癒、濕疹反覆；
有時是發炎，氣血運行不暢，局部鬱熱上升，紅腫熱痛；
有時是長東西，像痘痘、囊腫、瘤塊、肌瘤、乳頭分泌物；
有時是長不出來，該排的不排、月經來不順、汗出不出、毒素積在體內。
那為什麼氣血會到不了？
其實原因只有兩種，真的只有兩種。
一、送不出來──身體沒力氣送
這種情況不是堵住，是根本沒有力氣，或沒東西可以送。
氣虛——推不動，快遞車沒油了。
血虛——沒內容物，倉庫空了。
會讓人覺得：累、懶、手腳冰、頭暈、心悸、健忘、月經量少，甚至傷口不好、皮膚乾癢。
像這種情況的處理原則是補氣養血，把系統重新開起來。
不只是給它吃的，還要讓它動得起來。
但注意：這種情況如果同時又有「堵住」，那補進去也沒用，會更壓、會更堵。
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二、送不過去──路被擋住了
有些人不是沒力氣，是路上太多障礙物。
你有氣有血，但送不出去，一樣沒用。
這種「堵住」，這就涉及很多層面的問題了：
因為氣滯：
情緒壓著、悶著、撐著，氣走不動，身體就悶、脹、痛。
常見在胸悶、肋痛、脹氣、經前不舒服、乳房脹痛。
那就需要：疏肝理氣，打開氣機的開關。
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因為血瘀：
氣推不動，血就堵。或者你原本就有瘀傷、瘤、血塊卡在裡面。
常見症狀：刺痛、有定點的痛、暗紅、瘀青、經血有血塊。
那就需要：活血化瘀，慢慢把淤堵清掉。
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因為痰濕：
吃太好、動太少、脾太弱，水濕留在體內變成濁氣、痰飲、濕毒。
你會覺得重、脹、脹得不明顯、咳痰、舌苔厚膩、頭昏。
那就需要：健脾化濕、化痰導滯，把路上的爛泥清掉。
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因為寒邪：
怕冷、吹風、吃冰，寒氣進來讓整個經絡「凍住」。
會痛得很緊、很深、怕碰，手腳冰冷，關節僵硬。
那需要：溫陽散寒，讓身體回暖、讓路打開。
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因為熱邪：
火氣太大、虛火上升、熬夜、壓力爆炸，氣血亂竄、方向錯了。
常見：口破、痘痘、失眠、便祕、心煩、兩頰熱。
必須：清熱疏導，把火氣引下來，讓氣血歸位。
你看，其實不複雜。
不管是虛（送不出），還是實（送不過），
只要氣血沒送到，身體就會出狀況。
—
這就是中醫在看病的重點——不是哪個臟腑有問題，而是哪裡沒顧到，生病了。
我們做的事也不是「塞更多東西進去」，而是去思考一個很簡單但很重要的問題：「氣血要怎麼回得來？」
必須這樣子去思考，也代表你正走在中醫的路上了。