男女修煉有何區別，女子修煉丹法要領淺說！
丹經萬卷，罕言女子丹法，實則歷代女真成道者不少，而女修較男修為易，傅子謂：“女修三載，男必九年。”非虛語也！坤道功夫次第，與乾道同以道德倫理為基，以修身做人為首。即所謂：“人學為仙學之根本，人道為仙道之樞機”者是。
至其修煉下手，女功與男功有異，此則不可不知者。男功下手，先守下田；女功則宜先守中田，即兩乳中間心窩上之空竅也。男以精為本，故其功重先降白虎；女以血為本，故其功重斬赤龍；此為初功之分別處。男以精元為命，故中老年精氣已衰之體，先須行補精補氣之功，以使其返于純陽之童體。
女以血元為命，故中老年血枯機絕之體，先須行補血補氣之功，以使月經重至，養其生機而返於處子之童體。月信複至，再行斬之，即是斬龍以化命續命接命也。
男離女坎，坎者，內陽而外陰，純陽存其中，赤龍一斬，即可全其體，而複為乾矣。王宗三謂：“男重取坎填離，女重采離補坎。男重抽添翕聚，女重開闢含育。”
此實言南宗功法，悟元子修真辨難參證有曰：“男子下手以煉氣為要，女子下手以煉形為要。煉氣者，伏其氣也；伏氣務期其氣回，氣回則虛極靜篤，歸根覆命，而白虎降。煉形者，隱其形也。隱形務期其滅形。形滅則四大全空，剝爛肢體，而赤脈斬。男子白虎降，則變為童體，而後天之精自不洩漏。可以結丹，可以延年。女子赤脈斬，則變為男體，而陰濁之血，自不下行。可以出死，可以入生。故男子修煉曰太陽煉氣，女子修煉曰太陰煉形。”
又曰：“赤脈為本身後天之陰氣所化，陰氣動而濁血流。欲化其血，先煆其氣，氣化而血返於上，以赤變白，周流一身，自無欲火炎燥之患。欲火消而真火出，從此穩穩當當，平平順順，保命全形，自不難耳。”此為女宗清淨修之正功。
女功下手，先須靜坐，垂簾塞兌，凝神入炁穴（上述之中田），以收心養氣，止念調心，務期息定神清，然後興工斬龍。
將兩手交捧上胸，並念注乳溪；自右而左，自下而上，輕輕揉摩一百八十遍，再反形自左而右，自下而上，又輕輕揉摩一百八十遍。圓轉揉摩之，如陰陽相抱之太極然。揉在於斯，神在於斯；俾使氣機洋溢，氤氳迥旋，斯為訣要。
複將氣微微自下丹田提吸三十六口，手仍交叉捧乳，惟不揉摩，而僅用凝神寂照，調息入定之功。凡息停則真息自然往來，一闔一辟，而養成鄞鄂矣。
久久自然真炁充沛，心清液湧，微弛真意，自爾油然下降，循臍輪，穿尾閭，上夾脊、玉枕而入泥丸。稍存注之，即複下重樓，降華池，絳闕，仍入下田；而三田返還，此則又與男工無異矣。
迄乎神氣充和，前後三關貫通，則不呼自呼，不吸自吸，不提自提，不咽自咽，而真陽自旺，經水自絕矣。赤龍一斬，吸氣上提之功；只是冥心寂念，凝神入炁，迴光返照，忘境忘情，惟入虛極靜篤之無人無我境地，一任河車運行，返複迴圈。久久行持，自可金光萬道，皓月當空，而至陽神出現，亦全與男功同也。
女修與男修同，有清淨單修派，亦有陰陽雙修派，而雙修派中亦有上乘中乘下乘之分，下乘則墮入左道旁門中矣。惟女修之雙修，傅中下乘之法者，千不得一，男修用鼎，已非上途；女修用鼎，則不堪聞問矣。
昔泥凡翁有曰：“男子雙修不用鼎，用鼎終非得道人；添油小術非真訣，真訣三才為一身。女子雙修總一般，無含三有育成丹；個中真一如倉粟，造化為爐熟任餐。”
又曰：“可知世有無遮會，種子原來遍大千；假個壇場作爐鼎，盧能去後失真傳。”
總之，女功內丹，旨在易血益氣，煉氣為神；與男功之易精益氣，煉氣為神，並無二致也。若斬赤龍之功，在化血為氣耳。（此即玉液還丹，又謂為赤龍化白鳳之功）降白虎之功，在化精為氣耳，至若煉神還虛，煉虛合道，則男女全無二致，丹經中之所以罕言女子丹法者，以不同者，只在初關一著耳。
女修丹經，上乘者有：孫不二元君法語坤道功夫次第詩，西王母女修正途十則，泥凡翁女宗雙修寶筏女功指南九則。坤寧經，仙佛合宗女金丹法要（內包括坤寧經注釋，斡運清淨元君坤元經，女丹詩訣，群真詩訣，及女功正法等）。
女丹隱訣，孫教鸞法語秘鈔，坤修玄指，女丹捷要等諸書。均為可參可修之要典，而不致誤入歧途者也。
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