為什麼說“上山不上山，先拜王靈官”？豁落猛吏三五火車雷公王天君！
進入道教宮觀，山門內的第一座殿往往為靈官殿，殿中供奉著一位赤面髯須，身披金甲紅袍，三目怒視，腳踏風火輪，左執金印，右舉金鞭，形象極其威武勇猛，令人畏懼的神將，他就是道教著名的護法神將王靈官，又稱火車靈官王元帥。
王靈官，本名王惡，後因薩祖師改名王善。王靈官是明代享受國家祭祀的一位重要道教神仙。
《明史》載：本名王善，岳陽湘陰縣人，宋徽宗時曾師從西蜀道士薩守堅，受道符秘象。《明史·禮志》稱，“隆恩真君，則玉樞火府天將王靈官也，又嘗從薩真君傳符法。永樂中，以周思德能傳靈官法，乃於禁城之西建天將廟及祖師殿。宣德中改廟為大德觀，封二真君。成化初，改觀曰顯靈宮。”
“夫薩真君之法，因王靈官而行。王靈官之法，因周思德而顯。”
明朝永樂年間，杭州道士周思德，因會靈官法名聲顯赫于京師。
據《新搜神記·神考》“王靈官”條記周思德行“靈官法，知禍福先，文皇帝（朱棣）數試之，無爽”。於是永樂皇帝為王靈官在禁城之西建天將廟及祖師殿，以奉薩真人與王靈官。
宣德年間明宣宗封薩真人為“崇恩真君”，王靈官為“隆恩真君”，並加封為“玉樞火府天將”，又建崇恩殿、隆恩殿。成化年間，明憲宗改觀為宮，稱之為顯靈宮，四季為二神更換袍眼，三年一小焚化，十年一大焚化，複換新袍服，珠玉錦繡，所費不惜。
每年的萬壽聖節、正旦、冬至及二真君示顯之日，派遣官員前往致祭。此後，王靈官成為道教第一殿的護法主神。
王靈官原湘陰浮梁之廟神，因其吞噬童男童女，為西河的第三十代天師虛靖真人的弟子薩守堅，飛符火焚，將王惡燒成火眼金睛。
王惡不服，奏告于天庭。玉皇大帝即賜慧眼並金鞭，准其陰隨薩真人，察有過錯，即可報復前仇。
十二年間，王惡以慧眼觀察無遺，竟無過錯可歸咎于薩真人。後至閩中，拜薩真人為師，誓佐行持。薩真人乃以“善”易其名，改王惡為王善，並且奏告天庭，錄為雷部三五火車雷公，又稱豁落靈官。
王靈官面對山門，額上火眼金睛，能辨識真偽，察看善惡。因此道教徒到宮觀，進山門後首先朝拜王靈官，民間流傳有“上山不上山，先拜王靈官”的俗語，以表達對這位道教護法神靈的崇敬。
《歷代神仙通鑒》稱其為玉帝御前大將，專司天上、人間糾察之職。民間有“三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人”之贊。
道教有五百靈官之說，王靈官是五百靈官之首，稱號為“都天大靈官”。武當山天乙真慶宮環列著五百尊銅鑄飾金的靈官像，各高盡尺許，神態各異。
《太和山志·聖跡》載：淨樂國王太子(即後來的真武大帝)在武當山修煉時，國王思念太子，令大臣率五百眾，至南岩傳啟王命，部眾忽僵僕不能舉，同聲告曰：願從太子學道。於是俱隱山中，太子成仙後，五百眾皆登仙道。後來遂造五百靈宮像供祭。
王靈官司天上、人間糾察之職。統領百萬神將天兵，能走火行風、穿山破石、飛騰雲霧、祈晴禱雨、鎮妖伏魔、驅邪治病、普濟生靈、至剛至勇、法力無邊。
《靈官疏文》上說：雷霆遠振，搜羅枉於明寰；電目遙觀，察虧心於暗室。聖駕臨時，遍護修真之士；火輪飛處，不驚積善之家。糾察陰條，逡巡秘欵。王靈官有一大願：人只要有三分修持，靈官爺有七分感應；有十分修持，靈官爺隨時照臨。
