丹道實修：臍後腎前，用後天呼吸，可以引動先天祖炁！
用後天呼吸，可以引動先天祖炁，凝神黃庭，即臍內空處，如種火然，只要一塵不染，萬緣放下，寂而照，照而寂，久之，自能引動先天祖炁。天仙正理，亦有此段功夫，惜語焉不詳耳。
仙家功夫，必須融會貫通，死守口訣，終無所成。丹經可供參考，然不可過於著相。伍柳仙宗，即難免著相之缺陷也。
人之根器，與口訣相契，則修而易成，不契，則雖得真訣，亦終不為我所用也。
丹田如有沉雷之聲，所謂“忽然夜半一聲雷”，此乃陰陽交姌之內景也。
未通關者，宜用武火，已通關者，宜用文火。換言之氣未發生者，宜以眼神照之，氣已發生者，便應放鬆不照，而用似有似無之文火溫之。
人體之生機，與宇宙之生機相同。歐陽神父絕念泯思之法，進步必速。是法不守任何一竅，迨口鼻之凡息停止，真正元氣，乃油然而生。
此法行住坐臥，皆可行之，及至黃庭一帶，若有蟻蠕動之感覺，則玄關自開，天心自見，而長生不老之藥，即在是矣。
玄關開後，才有胎息，胎息煉成，始可攝取先天一炁也。
胎息一成，闔闢在臍，血液不能與空氣相遇，血之顏色自然不紅，而化為白脂膏矣。
心靜與心息自然相依，故坐功以靜定為第一，然不可完全寂滅，宜以真意微微照之，庶不至落於頑空耳。
真息與胎息，跡同而實異，茲辨析如次，真息者，似有似無，綿綿不絕，一名內呼吸。外面之凡息雖斷，而丹田之中，猶有一上一下之內景也。
胎息者息歸元竅，已得內運之妙，絕無絲毫之動象，所謂“真人潛深淵”，泯然無跡，渾然而化矣，元竅者，即所謂臍後命門前之黃庭也。
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