純陽祖師八方良藥

純陽祖師開出的八味良藥,能解世間所有病災!

《呂祖三世因果經》中記載,呂祖召集眾人,告訴他們說:“我伏察人間,看到很多人都會遭受病殃之苦,須知,有些病用湯藥、針灸可治療的,而有些不行,耗損陽氣、會促使短命,若到了這步田地,就算是神醫不可治不了!”祖師悲憫眾生,為世人開出良方八副,以求根治此類頑疾,只要對症立方、按病下藥,勤而行之,則必能扭轉乾坤。

一者,孝也
其味甘,性溫和,能填骨髓,固本培元,適合事業不順者,且可延年益壽。

二者,悌也
其味甘鹹,性帶溫,能調血氣,滋補心神,適合兄弟不和者,上能濟火、下可滋陰。

三者,忠信
其味微辛,能通肺腑,強壯精神,可止咳消痰、生津益氣,更能治療虛證。

四者,仁義
其味甘,性溫和,可寬胸益氣,治療虛症,可化腹內毒蟲,強筋健骨,生精益壽。

五者,讀書
其味苦,性微溫,能通心竅,可治眼昏之症,若感腹中空虛,宜早服用,可消鄙氣,健腦益智。

六者,家教
其味苦辛,性微寒,久服則馨香悠久,可祛風邪,除外感,四肢血脈暢通,氣息調勻,滿面紅光。

七者,積善
其味甘,性緩溫,可寬中益氣,亦可通神明,老少皆宜,無禁忌,可延年益壽,強筋健骨,固本培元。

八者,知命
其為淡,能定心,可祛除燥氣,消除煩憂,平定心火,虛熱難眠者其效甚佳,可安魂魄,令人氣定神閑。

此八味神藥源於自身,可順手拈來,持而行之,各種病災俱除。這些藥物無需成本,但以誠字為先,不僅是強身健體、延年益壽之仙方,亦可調理身體陰陽,雖大病亦可解。何不試試?

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農曆四月十四日純陽呂祖仙師寶誕

農曆四月十四日純陽呂祖仙師寶誕

呂祖寶誥
至心皈命禮。玉清內相,金闕選仙。化身為三教之師,掌法判五雷之令。黃粱夢覺,忘世上之功名。寶劍光騰,掃人間之妖怪。四生六道,有感必孚。三界十方,無求不應。黃鵠磯頭留聖蹟,玉虚殿內煉丹砂。存芝像於山崖,顯仙蹤於古洞。闡法門之香火,作後嗣之梯航。大聖大慈,大仁大孝,開山啟教,玄應祖師,天雷上相,靈寶真人,燮元贊運純陽演正警化孚佑帝君,三曹主宰興行妙道天尊。

呂祖,原名呂喦(喦或作岩、巖),字洞賓,一名嵓客,一雲初紹先,道號純陽子,又自稱回道人,後世稱為回仙。少聰敏,日誦萬言。唐河中府永樂縣人(今山西省運城市芮城縣),另外,又有唐宗室、江西人、京兆(長安)人等說法。呂祖為道教的八仙和全真派北五祖之一,道教尊為「純陽祖師」、「純陽演正警化孚佑帝君興行妙道天尊」等,居演正天宮。

無論在道教還是在民間信仰中,呂祖都具有極其重要的地位,不僅是八仙中最著名、民間傳說最多的一位,更是民間超越智慧、慈悲的逍遙代表,全國各地都有奉祀呂祖的宮觀。全真三大祖庭之一山西芮城縣永樂宮(全國重點文物保護單位),即祀奉呂祖,傳為呂祖的誕生之處,後人念其功德乃就其宅建「呂公祠」,金末擴建為道觀。元初毀於火,隨即重建,歷時十餘年元中統三年(1262年)改名大純陽萬壽宮,後稱永樂宮,永樂宮壁畫在中國藝術史上的地位極其重要。時至今日,永樂宮後山還保存着呂祖墓。

相傳,呂祖於唐德宗貞元十二載丙子年(796年)農曆四月十四生於蒲州河中府永樂縣招賢里。據《正統道藏續道藏•呂祖志》記載,「其母就褥時,異香滿室,天樂浮空,一白鶴自天飛下,竟入帳中不見。生而金形木質,道骨仙風,鶴頂龜背,虎體龍腮,翠眉層棱,鳳眼朝鬢,頸修額露,額闊身圓,鼻樑聳直,面色黃白,左眉角一黑子,左眼下一黑子,筋頭般大,如功曹使者狀,兩足下紋隱起如龜。少聰敏,日記萬言,矢口成文。既長,身五尺二寸,喜頂華陽巾,衣黃白欄衫,系大皂條,狀類張子房……」

民間常說,呂祖是八仙中最有人情味、最親民的神仙。蓋因其得道後,遍遊民間,歷江、淮、湘、潭、鄂、岳及兩浙等地,濟世化人,其靈蹤聖跡,更是遍佈全國。道教經典也好,亦或是元明之際的戲劇和傳記小說,呂祖都是以扶貧濟困、度厄解難的神仙形象出現。他的成道似乎與大多數神仙不同,並沒有避世隱修,而是聖跡屢屢顯化於塵世,不論貴賤,上到達官貴人,下到乞丐娼妓,都有受過他點化的。或許,正是由於這種獨特的「入世度人」,呂祖才會廣為世人熟知並爭相祀之。

此外,還流傳有呂祖三醉岳陽樓、孝感救母、飛劍斬黃龍等故事,其形象廣泛深入民間。婦孺皆知。全國各地廣建呂祖祠廟,歲時祭祀,至今香火不斷。呂祖誕辰為農曆四月十四,所以道教多於此日設齋醮以志紀念。呂祖著述甚豐,如《呂祖全書》、《九真上書》、《孚佑上帝文集》、《孚佑上帝天仙金丹心法》等。

《呂祖百字碑》
養氣忘言守,降心為不為,動靜知宗祖,無事更尋誰。
真常須應物,應物要不迷,不迷自性住,性住氣自回。
氣回丹自結,壺中配坎離,陰陽生反覆,普化一聲雷。
白雲朝頂上,甘露淋須彌,自飲長生酒,逍遙誰得知。
坐聽無弦曲,明通造化機,都來二十句,端的上天梯。

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