分類: 宗教與哲學

有關佛教、道教、儒教、與哲學思想理念之文章

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高貴的生命—不卑微

高貴的生命—不卑微


他是黑人，1963年出生于紐約的布魯克林貧民區。他有四個兄弟姐妹，父親微薄的工資，根本無法維持家用，他從小就在貧窮與歧視中度過。對於未來，他看不到什麼希望。
那年，他十三歲，父親遞給他一件舊衣服:「這件衣服能值多少錢?」
「大概一美元。」他回答。
「能賣兩美元嗎?要是你賣掉了，也算幫了我和你媽媽。」

他點了點頭:「我可以試一試，但不一定能賣掉。」
他小心地把衣服洗淨，沒有熨斗，就用刷子把衣服刷平，鋪在一塊平板上晾干。
第二天，他帶著這件衣服來到人流密集的地鐵站，經過六個多小時的叫賣，他終於賣出了這件衣服。

他緊緊地攥著兩美元，一路奔回了家。以後，每天他都熱衷于從垃圾堆里淘出舊衣服，打理好後去鬧市里賣。

如此過了十多天，父親又遞給他一件舊衣服:「你想想，這件衣服怎樣才能賣到20美元?」
「怎麼可能?它頂多值兩美元。」

父親啟發他:「你為什麼不試一試?總會有辦法的。」
終于，他想到了一個辦法，他請學畫畫的表哥在衣服上畫了一只可愛的唐老鴨與一只頑皮的米老鼠。

他選擇在一個貴族子弟學校的門口叫賣。
不一會兒，一個開車接少爺放學的管家為他的小少爺買下了這件衣服。
那個十來歲的孩子很高興，還給了他5美元的小費。

25美元，這無疑是一筆巨款!相當於他父親一個月的工資。
回到家後，父親又遞給他一件舊衣服:「你能把它賣到200美元嗎?」父親的目光幽幽地閃著光。

這一回，他沒有猶疑，沈靜地接過了衣服。
兩個月後，當紅電影<<霹靂嬌娃>>的女主演拉佛西來紐約做宣傳。
記者招待會結束後，他推開身邊的保安 ，撲到拉佛西身邊 ，舉著舊衣服請他簽名。

拉佛西看到是一個純真的孩子索要簽名，便痛快地簽上了自已的名字，他激動的一陣歡呼:「拉佛西小姐親筆簽名的運動衫，售價200美元。

經過現場競價，一名商人以1200美元的高價收購了這件運動衫。
回到家里，一家人都禁不住狂歡。

父親感動得淚水橫流:「沒想到你真的做到了!我的孩子，你真的很棒!」
這個晚上，父親與他抵足而眠。

父親問:「孩子，從賣這三件衣服中，你明白了什麼?」
他感動地說:「只要開動腦筋，辦法總會有的。」

父親點點頭，又搖搖頭:「你說的不錯，但這不是我的初衷，我只是想告訴你，一件只值一美元的舊衣服，都有辦法高貴起來，何況我們這些活生生的人呢?
我們只不過點一點兒，窮一點兒，可這又有什麼關係呢?」
剎那間，他心中升起了一輪燦爛的太陽。

「連一件舊衣服都有辦法高貴，我又有什麼理讚妄自菲薄?」

從此，他努力學習，嚴格刻苦地訓練，對末來充滿希望。

二十年後，他的名字傳遍了世界的每一個角落、、、

他，就是邁克爾.喬丹。

~~轉載

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讓貴人出現的方法 網路文章

讓貴人出現的方法 網路文章

如果希望你的「人脈」拉自己一把，要讓人脈變成「貴人」，那先決條件就是得讓他「接受你、喜歡你」。

在一次喜宴中，跟我同桌的有位知名的企業家。

不多時，有個三十歲初頭的A先生，一屁股搶坐在企業家的旁邊，然後，對這位企業家展開了兩小時的自我行銷，包括他如何在三十歲前賺到一億等等。

這位企業家修養極佳，所以，只有在A先生去洗手間的時候，臉上才明顯露出不耐煩的表情。

A先生一定覺得，他花了兩小時對企業家自我行銷，已經成功的建立「有力的人脈」，但是旁觀者清，實情絕對不是如此！

如果希望「人脈」拉自己一把，要讓人脈變成「貴人」，那先決條件就是得讓他「接受你、喜歡你」。

避免給他人帶來麻煩，是必要的起步

要如何讓「人脈」接受你、喜歡你，未來成為你的貴人？應該是門大學問！

不諱言，外貌可能是個優勢，特別是在服務業、大眾傳播等需要「面對面」的行業。

不過，外貌可不是萬靈丹，不僅有見人見智的問題，也有先天的限制。

所以，如果你努力成為「與眾不同」，可以給人帶來「靈感及趣味」的人，且不會給他人帶來「風險」，你認知的「人脈」就比較可能喜歡你，然後變成你的貴人。
所以，傾全力避免給他人帶來麻煩，是必要的起步。

而有能力給人帶來「靈感及趣味」，有賴自身的努力！

除了自己本身幽默或學識的素質提高外，如果能提供的資訊是對方感興趣的情報，就有可能為對方帶來「靈感及趣味」。

如果你想要得到的貴人是個「成功者」，你要先知道，因為時間寶貴、精力有限，「成功者」往往用一個嚴格的標準，來選擇交往的人！

許多成功者堅持不跟運氣差、個性陰沉的人來往。

所以，希望找到生命中的「貴人」，讓自己的個性變得開朗是必要的。

如果你是一個正面思考的人，是一個比較吸引人的角色。

思考的內容是正面還是負面？你的疲倦程度是完全不一樣的！

你所傳遞出來「會不會給人帶來風險？」的氣質就不同。

人脈變貴人前，你必須是塊「磁鐵」

人脈變貴人前，你必須是塊「磁鐵」，讓你的人脈對你感興趣，然後，拉你一把。這時候，你的「自我價值」和「溝通能力」，會關鍵性的影響對方對你的感受！

關於「自我價值」，你要自問，你是個有「交往價值的人嗎？」雖然你只要努力，就可以提供自我價值，但是面對地位比你高的人時，你能做的真的不多！

這時，如果能給他人帶來「不知為何，跟你在一起就是很舒服」的感受，也可以算是一種價值！

如果你缺乏特殊才能，就要運用「GIVE&GIVE」的策略，就是「付出卻不計較回報」的策略。

不管在哪個時代，總是有人做得事比交待的還多，那個人就會出人頭地。

所以，如果你能力普通，又想增進人脈、遇見機會的話，保持「GIVE&GIVE」的態度，就能反敗為勝！

你只要到很多人需要你的地方就會被珍惜，交換的如果不是金錢，而是資訊、工作或機會，就是人脈的開拓。

如果要了解自己的「溝通能力」好不好？最準確的方法是從對方的「愉快程度」來判斷。

另外，溝通的本質就是要「交換價值」，人們拿「各自所擁有的」，交換「沒有卻想要的」。所以，溝通的質與量都很重要。

不過，「人脈或貴人」也不見得要是了不起的成功人士，它也可以有不同的定義。

例如，他有可能是一位：「消息來源多且準確的人」、「說話有影響力的人」、「窗口-承辦人」角色」、「有金錢資源」、「有權者，認識重要人物的人」、「具備專業知識」的人。

分別說明如下：

1.消息來源多且準確的人：例如可以提供商機、或好的工作機會的朋友。

2.本身誠信夠，說話有影響力的人：可以在關鍵時刻，替你美言幾句，有影響力。

3.擔任職務上的『窗口-承辦人』角色：可以協助你工作順利的朋友。

4.有金錢資源的人：可以提供經濟支援的朋友。

5.有權者，或認識重要人物的人：可以給你利益，或能介紹重要人物給你，有影響力的朋友。

6.具備專業知識的人：需要時，可以提供專業的諮詢及協助。

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聖嚴法師：六祖壇經精選 — 全集

六祖壇經精選之一： 無相三皈依(一) 1/25

六祖壇經精選之一： 無相三皈依(二) 2/25

六祖壇經精選之一： 無相三皈依(三) 3/25

六祖壇經精選之一： 無相三皈依(四) 4/25

六祖壇經精選之二： 一體三身自性佛(一) 5/25

六祖壇經精選之二： 一體三身自性佛(二) 6/25

六祖壇經精選之二： 一體三身自性佛(三) 7/25

六祖壇經精選之三： 清淨法身佛之(一) 8/25

六祖壇經精選之三： 清淨法身佛之(二) 9/25

六祖壇經精選之三： 清淨法身佛之(三) 10/25

六祖壇經精選之三： 千百億化身佛 11/25

六祖壇經精選之三： 圓滿報身佛之(一) 12/25

六祖壇經精選之三： 圓滿報身佛之(二) 13/25

六祖壇經精選之四：無相頌之 (一)-14/25

六祖壇經精選之四：無相頌之(二)-15/25

六祖壇經精選之四：無相頌之(三)-16/25

六祖壇經精選之四：無相頌之(四)-17/25

六祖壇經精選之四：無相頌之(五)-18/25

六祖壇經精選之五：參請機緣之(一)-19/25

六祖壇經精選之五：參請機緣之(二)-20/25

六祖壇經精選之五：參請機緣之(三)-21/25

六祖壇經精選之五：參請機緣之(四)-22/25

六祖壇經精選之五：參請機緣之(五)-23/25

六祖壇經精選之五：參請機緣之(六)-24/25

六祖壇經精選之五：參請機緣之(七)-25/25

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先師虛老開示淨業心要～～黃念祖老居士

先師虛老開示淨業心要～～黃念祖老居士

一九三一年福建功德林居士念佛七，中國近代三大高僧（諦老印老虛老）中的虛老（虛老是接我入佛門的第一位恩師），正好有事在當地，聽說有念佛七，他就去了。功德林居士們正在念佛，聽說虛老來了，很多人出去迎接禮拜。誰知虛老大加呵斥，責怪他們說：「你們都是居士，參加念佛七，學佛好多年了。今天是佛七道場，你們怎麼倒插法幢呀！倒著插呀！為什麼跑出來給我磕頭。」這樣大家就都回來了，坐好聽講。這樣虛老就接著講：「念佛打七貴在一心。」（虛老之意：身在道場就是要一心一意地修，如果不是一心一意，東看西聽，有人還要聊點天，這麼參加念佛七，念到彌勒下生，還是業障纏身，不但現在不成就，念到彌勒菩薩再來的時候，你還是業障纏身。應當從頭到尾的綿綿密密，一句緊跟著一句，一字一字，一句一句不要亂。不是說證到一心不亂，就是你念這一句別亂，一會兒想吃餅，一會兒又想去看電視，一會兒又想家裏爐子上還有水壺，這心就亂了。在道場裏這些都放下，就是南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，佛來也這麼念，不用說虛老來了，佛現前，還是這麼念，魔來也這麼念。念到風吹不入，雨打不濕，不受外頭的干擾，才有成功的日子。佛是什麼？佛就是覺悟。佛者覺也。魔是什麼？魔是魔惱。魔者惱也。魔是惱亂，讓你煩惱。佛就叫你覺悟，佛是覺者。所以你覺的時候就是見佛的時候。覺心朗照清清楚楚就是見佛。生了煩惱，你在惱害人，或者被人惱害，那樣的時候就是著了魔了。）虛老又開示：「剛才佛七道場有很多人就坐著不動。不管誰來還是念佛，這些人都見佛了。」「那幾位來磕頭接我的你們接到了什麼？虛耗時光，白白地浪費了時間。」（所以我們大家都儘量珍惜時間，時間就是生命。）「那豈不是因為我而惱亂了你們的大事呀，你們在念佛，我來，你們就不安心，出來接我。是我干擾了你們，也就是你們把我推到魔的旁邊去了。」這真是極殊勝的開示，許多學佛的人都顛倒了，怎樣才是尊敬三寶，怎樣才是如法修持，怎樣才能免於自欺欺人。再有幾句談到神通方面的事情，「一般不明佛法，未忘名利求通求變，存此妄想非邪即魔。」一般人不明白佛法是什麼？名利之心根本未忘，念念之間所盤算的是如何爭奪佛教中的名位與權利。學法之後就想得神通，就想能變化，存在著這種妄想不是邪徒就是魔的眷屬，非邪即魔。須知心外無法，一切法是在自己心內。剛才說自信，要信自心本來有如來智慧德相，不可心外求法。剛才說我們念阿彌陀佛，那不是在心外求，你要信自，都在你自心之內，你的心跟佛的心一樣遍滿一切處，不但阿彌陀佛在你心內，沒有一個佛不在你心內。虛老又說：神通豈可起心希求，有此用心，豈能證無住真理。《金剛經》是「應無所住而生其心」，你先有一個要求得通的心，就有所住，怎麼能夠相契無住的真實道理。「此類人們」，佛就稱他們為「可憐憫者」！

虛老的開示妙意無窮，其中殊勝之處是呵責離座迎接頂禮之人為「倒插法幢」，而站在原座不動之人是「念佛見佛」。這同當年釋尊升天為母說法後回到人間，呵責來迎的比丘尼，而不來迎接的須菩提，如同一轍。這位比丘尼有神通，化現為轉輪聖王，於是排在迎佛隊伍前首第一位，果然她第一個看見佛，佛一見便責備她為什麼站到大僧的前面，她說「想早見佛」。佛說「你沒有看見我，倒是須菩提第一個看見我」，這天須菩提在林間靜坐，動了一念，今日世尊回來是否去接？繼而想到如來無所從來，亦無所去。佛無來去，何須迎送。就繼續靜坐。可見禪門是傳心之法。世尊的心就傳到現代的虛老。心心相印，一味無差。從此公案的啟示，什麼叫做見佛，如何才能見佛，都不必再問了。

同時對於淨宗也是極寶貴的開示，大力宣示，「念佛貴在一心」。佛來魔來一切不管，只要老實專念，前後相繼。呵斥迎接者是「倒插法幢」（顛倒，毀法）。讚歎繼續持念不動之人為「念佛見佛」。淨宗警語「念佛時即見佛時」，可見虛老的話，正是當代禪宗第一大德對淨宗的寶貴印證。或有人說：你錯會了，虛老的重點在「不動」而不在念佛。我說：念佛的重點正在「不動」。淨念相繼，正是「如如不動」。

末後補足所引淨宗妙句「念佛時即見佛時，見佛時即成佛時」，作為本文結語。