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< Part 1 陰陽五行通易道醫、天地玄黃、日月星辰>

中醫的陰陽與五行，這是一對雙生子。如果明白了陰陽的具體含義，那麼五行就很好理解了，五行專門研究藏象的五藏關係。

何為五行？簡單地說金、木、水、火、土，此五者是為五行。五行之間有生、剋、乘、侮、勝復等關係：

一、五行相生

所謂的相生就是互相滋生，互相促進，其規律是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相生乃是取象比類，泛指事物間的相互關係。

五行相生關係中，生的一方稱為“父母“，而被生的一方稱為“子“，

例如，金生水，金為父母，水為子代。中醫裡常用此原理，比如“虛則補其母，實則瀉其子”，滋水含木法——以『腎陰』養『肝陰』（水生木）；益火補土法（火生土）——以心陽助脾陽；培土生金法（土生金）——以脾氣益肺氣……

二、五行相剋

所謂的相剋就是相互制約、相互克制，也有人將相克稱為“相勝”，意即互相戰勝，其順序是：金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金。為什麼五行可以相剋呢？

《素問·寶命全形論》中有一段生動的描述：“木得金而『伐』，火得水而『滅』，土得木而『達』，金得火而『缺』，水得土而『絕』。相剋是指事物普遍的一種矛盾現象。

三、五行相乘

“乘”有以強凌弱、乘虛而入的意思，簡單地理解就是剋過了頭。陰陽五行講平衡，相剋本來是很自然的，但如果一方太強，對另一方克制過了頭，就有點以大欺小、以強凌弱的意思了。

同時，如果被剋的一方比正常狀態虛弱，那麼剋制的一方即使是正常剋制也會造成“相乘”。例如，火能剋金，在正常的情況下，火能熔金，但如果火太大溫度太高，那麼金就被汽化了，此時的金就脫離了五行範圍了。所以這裡主要講“度”的問題，超過了正常的“度”，事物就發生了本質變化。

五行相乘的順序是：金乘木，木乘土，土乘水，水乘火，火乘金。

四、五行相侮

相侮就是『反剋』，例如，夏季防洪時築了一條大堤，使用的就是土剋水之理。但有兩種情況土無法剋水：一是土本身有問題，如大堤本身質量不高，到處都是隱患，這種堤怎能防住水？二是水過大，本來築一條大堤準備擋住10米高的水，可水來太大，水頭超過了15米，此時的大堤肯定不行。這就是反相克。

五行相侮的順序是：金侮火，火侮水，水侮土，土侮木，木侮金。

五、五行勝復

指五行在異常情況下相勝相制、克制復救、先勝後復的關係。怎麼理解呢？一支部隊堅守據點，遭到強大敵人的進攻，眼看就要頂不住了，突然援兵從天而降，打退了敵人的進攻，守住了據點。

前一個階段稱為勝，後一個階段卻為復。大家應該明白，五行關係之所以存在，是因為它們之間的平衡，所以平衡是至高無上的。五行中如果一方太弱或太強，那麼這平衡有可能被打破，另外一方就會出來克制它或補救它，使其重新達到平衡狀態，

例如，水氣太過，水對火就會過分克制，火氣必然受損，甚至有息滅的可能，此時火之子土氣就會出來制止水氣，使水氣恢復正常。

所謂中醫五行學，就是用五行來解釋藏象五藏的相互關係，形象描述五臟的特徵，並借以說明生理、病理特性，指導對疾病的診斷，進而指導對疾病的治療。但大家必須明白，五行所描述的是藏象生命體五藏的關係，而不是解剖五臟之間的關係。

為什麼要用金、木、水、火、土來描述五藏呢？

內經研究學者：李衛東

待續