道家散仙、人仙、鬼仙的區別？
在道教內丹學興起後，鐘離權祖師和呂洞賓祖師提出仙有五等之說，即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。
王重陽祖師又有天仙、神仙、地仙、劍仙、鬼仙的說法。
還有最高的大羅金仙。
《鐘呂傳道集》：“鐘曰：仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。”
一、散仙
散仙是一個道教專有名詞，指天界中未被授予仙職的神仙。或者指一些散修無師門、無弟子的仙人。道術仙法都是依靠自修自學，散仙逍遙快活，清閒沒拘束，無職無名無地位，且不受其他神靈管制。
“散”意為大度開朗，言語幽默，自由自在，安閒舒適。喜游於塵世間卻不為凡塵所擾，清淨自然。
晉葛洪祖師《神仙傳劉安傳》:“後為散仙人，不得處職，但得不死而已。
《雲笈七簽齋戒》:“建齋請諸道士，燒香誦經，三月謝過。此人即得飛行升人雲中，于景霄之七，受書為散仙人。”
二、人仙
人仙形體堅固、長壽住世之人，稱為人仙。丹道修煉中指煉精化悉的築基階
《鐘呂傳道集》:“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。”
《金丹真傳序》:“補完氣血，複成乾體，複得外藥，結成內丹，此人仙也。”
《武術匯宗》:“有從下關用功者，不使真氣泄于陽關，保守元氣，鎮守下田，不悟移鼎換爐之法，而安長生不老之果，或延壽於數百年，或延壽於數千年.人而不死。謂之人仙。”
人仙雖能肉體長生，但有形之體終久必壞，故為下乘。
三、鬼仙
鬼仙又稱“靈鬼”。指修道者未能煉至純陽，死後出陰神，是清靈的鬼，非純陽之仙。以其一志陰靈不散，稱為鬼仙。
《警世通言》：“所謂鬼仙者，少年不修，恣情縱欲，形如枯木，心若死灰，以致病死，陰靈不散，成精作怪，故曰“鬼仙”。
《鐘呂傳道集》:“鬼仙者五仙之下一也，陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名，雖不人輪回，又難返蓬瀛，終無所歸，止於投胎奪舍而已。”
又曰：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木，心若死灰，神識內守，一志不散，定中出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，以其一志陰靈不散，故曰鬼仙，雖曰仙，其實鬼也。”
《武術匯宗》:“一味閉目寂坐，冥心寂照，則靜中尋靜，悟入頑空寂滅矣，而未滅盡定，只煉得一個強定之陰神，到氣盡時，陰神一出，便為靈鬼，謂之鬼仙。”
鬼仙多是今生肉體修成無望，乃出陰神，死後聚而不散，靈而不慧，故為最下乘。
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