《#抱元守一 #形神俱妙 #太上老君內觀經 #修真義藴》
📖《太上老君內觀經》
🔴「老君曰：道貴長存，保神固根。精氣不散，純白不分。形神合道，飛昇崑崙。先天以生，後天以存。出入無間，不由其門。吹陰煦陽，制魄拘魂。億歲眷屬，千載子孫。黃塵四起，騎羊真人。金堂玉室，送故迎新｡」
🔯「老君曰：道貴長存，保神固根｡」
🧘 修真首重 「#長存｣。
此「存」，
❎ 非「肉體」苟活，
✅ 乃「元神」不滅。
世人多逐外物，神馳氣散，如燈燭搖曳於風中，速求其盡。
唯有~~
🔶「保神｣，使心神不為七情六慾所傷；
🔶「固根｣，令精氣深藏於命蒂，方能使生命之樹根深葉茂，不隨風雨飄搖。
🔯「精氣不散，純白不分｡」
此乃 #修持之要。
🔶「精」為形之本，
🔶「氣」為命之基，
🔶「純白」喻先天一點靈明，未受塵染。
⭕ 凡人精隨情動，氣隨神馳，靈明逐物而分。
若能效法嬰兒，守此渾然未分之態，則精氣自然凝聚，如「北斗穿心，中黃直透｣，#內景光明自生。
🔯「形神合道，飛昇崑崙｡」
🔶「崑崙」，
❎ 非地理之山，
✅ 實指頭頂「泥丸宮」，亦喻超凡之仙境。
🔶「形」者，屋舍也；
🔶「神」者，主人也。
常人神為形役，故沉淪苦海❗
⭕ 修真之士，
以神馭形，使形不累神，神不離形，二者如汞投鉛，和合為一，自然沖舉而上，直入「崑崙｣；
此即「肉身成聖、陽神出竅」之象。
🔯「先天以生，後天以存｡」
🔶「先天」為未生之前的元始真性，是生命之源；
🔶「後天」為既生之後的呼吸運轉、飲食營衞。
悟道者，
#借後天之精氣以滋養先天之元神，
⭕ 如樹木藉陽光雨露（後天）以固其根本（先天)。
❎ 不知「先天」，則修持無根；
❎ 不重「後天」，則形體不存。
🔯「出入無間，不由其門｡」
☯️ 此句最顯「玄機」。
⭕ 常人「呼吸、思慮」，皆拘於形骸之「門｣（口鼻耳目)。
🧘 真人 則「以神為車，以氣為馬｣，
神氣合一，便可自由出入於有無、虛實之間，不假外求，不落跡象。
🔶 所謂「無間｣，
即 #超越一切有形障礙，
達至「#無入而不自得」之境。
🔯「吹陰煦陽，制魄拘魂｡」
🔶「陰陽」為二氣，
🔶「魂魄」為精神之佐。
☯️ 常人「陰陽失調」則
✳️ 魂易飛揚（妄念)，
✳️ 魄易滯重（欲念)。
#真人以真息為橐龠，吹煦陰陽，使二者交泰；
#以元神為主宰，拘制魂魄，使二者不離不散。
此即《易經》所謂：
🔴「#精氣為物，#遊魂為變｡｣ 若能制之，則生死在我。
🔯「億歲眷屬，千載子孫｡」
☯️ 此言「得道之果」。
❎ 非僅指血脈延續，
✅ 更深層意為：
#道脈綿長，#法身不滅。
世俗眷屬，不過百年；
而修真所證之「法身慧命｣，
#能與天地同壽，#教化流傳，
⭕ 如子孫相續，綿延千億載而不絕。
🔯「黃塵四起，騎羊真人｡」
🔶「黃塵」喻世事紛擾、紅塵濁浪；
🔶「騎羊」非普通乘騎，乃古仙真之標誌（如葛洪《抱朴子》載仙人騎羊昇天)。
☯️ 此句描繪「真人境界」：
即便身處塵世紛擾之中，亦能超然物外，如仙人騎羊，逍遙自在，不為塵網所縛。
🔯「金堂玉室，送故迎新｡」
🔶「金堂玉室」即身心淨化後顯現的內在洞天，亦是未來證果的仙鄉。
修真至此，生死一如，故能~~
🔶「送故｣（捨棄舊染之污穢、凡胎之侷限)，
🔶「迎新｣（迎接法身之圓滿、道果之新成)。
所謂「新｣，
❎ 非外來之物，
✅ 乃本自具足、今始顯現的真人氣象。
📖〈內觀經〉此段，實將道教「貴生」思想與「形神合一」的修證方法融為一爐。
❎ 世人常誤解「長生」為貪生怕死；
✅ 殊不知，老君所言「#長存｣，乃指
#回歸道體之永恆。
#內觀之要，
❎ 不在向外馳求，
✅ 只在返照自身，保神固根，
#使後天之精氣神與先天之道合真。
文中「騎羊真人」之喻，尤具深意。
☯️「羊」在《易學》中屬「兑」卦，象徵 #悦樂與和順。
#修真非苦行❗
當如騎羊般 #悠然自得，
#在紅塵中保持一顆和悦之心，
🔯 方能「黃塵四起」而不染，
🔯「金堂玉室」而不著。
🙏 願修者體此玄文，
👉 以「#內觀」為舟，
👉 以「#保神」為槳，
#穿越生死之流，
#直抵形神合道的彼岸。
褔生無量天尊🙏🙏🙏
此圖文一切功德
皆悉迴向
諸天諸地眾神祇🙏🙏🙏
大道慈悲 萬化樂雍熙🙇🙇🙇
(圖文轉載自網絡、版權歸原作者所有)
