天地玄宗，萬炁本根，廣修億劫，證吾神通，三界內外， 唯道獨尊，體有金光，覆映吾身，視之不見，聽之不聞， 包羅天地，養育群生，受持萬遍，身有光明， 三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，役使雷霆， 鬼妖喪膽，精怪亡形， 內有霹靂，雷神隱名，洞慧交徹，五炁騰騰， 金光速現，覆護真人。 急急如律令。
道家清修丹法的原理，一氣三化，三化三變
道家清修丹法的原理，一氣三化，三化三變！
關於清修丹法的原理，有兩本書是講得是比較清楚的，一個是伍沖虛先生的《天仙正理道原淺說篇》，另一個則是閔一得先生的《古書隱樓藏書》。真正的人元丹法，三家相見之道，講的是三交三得，三補三還，而清修丹法講的是一氣三化，三化三變。
我們再看看《天仙正理道原淺近說》是怎麼講丹道原理的，是怎麼描述順為凡這個過程的。大略言之，也是先說天地宇宙與人的生成（宇宙觀），然後，再講順為凡的人道，就是一得永得，三變三化。
先說宇宙生成觀，《天仙正理道原淺說篇》：未有人身之先，總屬虛無，如《易》所謂無極而太極時也。無中恍惚若有一炁，是名道炁，亦名先天炁（召按：此即先天真一之炁，先天真一之炁論與龍虎所說相同）。
此炁久靜而一，漸動而分，陽浮而為天，比如人之有性，陰沉而為地，比如人之有命也（召按：此言混沌到盤古而開天闢地），陽動極而靜，陰靜極而動，陰陽相交之炁，而遂生人（召按：此即先天一炁而化天元、地元、人元之理，所謂生天、生地、生人）。
然後再說一得永得，三變三化。《天仙正理道原淺說篇》：“人道者，生身成人之道也。一次變化，是父母初交，二炁合為一炁而成胎也；二次變化者，是胎完十月有炁為命、有神為性者；三次變化者，是產後長大成人，精炁極盛，十六歲時也，謂之三變者。”
“順行人道之三變者，言一變之關，自無炁而合為一炁也，父母二炁初合於一胞中，只是先天一炁，不名神炁。”這句話簡單的說，就是我們的先天一炁就是父母二炁合為一體的那個炁。
“及長成形，微有氣，似呼吸而未成呼吸，正神炁將判未判之時，及已成呼吸隨母呼吸，則神炁已判，而未有圓滿之時，但已判為二，即屬後天…………十月足矣，此二變之關，言一分為二也。”
“年至16歲，神識全矣，精炁盛矣，到此則三變之關在焉，則情欲之神，亦到陽關，神炁相合則順行，為生人之本，此炁化精也，謂之三變者如是。”
綜合上面，簡單的說，就是父母合氣為一炁時，為我們的先天一炁，此時，只有一炁，而沒有精、氣、神三者的區別，這是第一變；後來，一分為二，就有了神與炁的區分，這是第二變；到十六歲，有精而能生子，有了精、氣、神三者的存在，這就是第三變。也就是虛（道）生一，一生二、二生三的意思。
做一個簡單的比喻，把麥子比作一，那麼粉面就是二，包子就是三了。“虛”一變而有麥子，麥子再變而為粉面，粉面三變而為包子，變成了包子，自然就不能象麥子那樣生生不息、繁衍生息了。
那麼，清修之法怎麼做呢？伍沖虛先生說道：“修煉三關者，使精返為炁，炁煉為神，神還為虛，即是從三變返到二變，從二變到一變，從一變轉到虛無之位，是為天仙矣。”
說到這裡，問題就出來了，我再以麥子為喻，麥子比作一，那麼粉面就是二，包子就是三，既然麥子成了包子，那包子怎還能成為麵粉，麵粉又怎麼能複變為麥子呢？
如果不能，那麼，伍沖虛先生《天仙正理道原淺近篇》所說丹道原理，則是漏洞百出，不能成立了。如果能，我們誰又能見到包子放在那一動不動，自然清靜無為而能變回為麵粉的，我們誰又能見到麵粉放在那一動不動，自然清靜無為而能變回為麥子的。
那麼，是否伍沖虛先生錯誤了呢？這個問題先留在這裡，給愛好清修者自己去尋找答案吧，真得伍沖虛等龍門丹法真傳者，自然能回答。
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氣血到不了的地方就會生病
氣血到不了的地方就會生病。(上篇)
很多人問我，中醫這麼複雜，要怎麼學才不會亂？
其實中醫再怎麼深，我簡單舉例一個比較核心的問題：
氣血到不了的地方，就會生病。
我們先撇開陰陽、經絡、五臟六腑，先來理解，為什麼氣血到不了就會生病。
這像什麼？
就像水灌不到田，田會乾；
陽光照不到的地方，植物長不好；
快遞送不到的家，東西永遠收不到。
人體也是一樣。
哪裡的氣血沒有被送到，那裡就會出問題。
氣血到不了的問題，有時是痛、有時是腫、有時是麻、有時是掉髮、變黑、發癢、發炎、長東西、長不出來。
氣血到不了的問題
有時是痛，像是頭痛、胃痛、關節痛、經痛、胸口悶痛；
有時是麻，多見手麻腳麻、半邊麻木、走久了腳底發麻；
有時是掉髮，髮為血之餘，氣血不到頭皮，頭髮自然易斷、易落；
有時是變黑，像黑眼圈、唇色發暗、眼眶或手指關節發黑；
有時是發癢，皮膚局部癢、搔抓不癒、濕疹反覆；
有時是發炎，氣血運行不暢，局部鬱熱上升，紅腫熱痛；
有時是長東西，像痘痘、囊腫、瘤塊、肌瘤、乳頭分泌物；
有時是長不出來，該排的不排、月經來不順、汗出不出、毒素積在體內。
那為什麼氣血會到不了？
其實原因只有兩種，真的只有兩種。
一、送不出來──身體沒力氣送
這種情況不是堵住，是根本沒有力氣，或沒東西可以送。
氣虛——推不動，快遞車沒油了。
血虛——沒內容物，倉庫空了。
會讓人覺得：累、懶、手腳冰、頭暈、心悸、健忘、月經量少，甚至傷口不好、皮膚乾癢。
像這種情況的處理原則是補氣養血，把系統重新開起來。
不只是給它吃的，還要讓它動得起來。
但注意：這種情況如果同時又有「堵住」，那補進去也沒用，會更壓、會更堵。
—
二、送不過去──路被擋住了
有些人不是沒力氣，是路上太多障礙物。
你有氣有血，但送不出去，一樣沒用。
這種「堵住」，這就涉及很多層面的問題了：
因為氣滯：
情緒壓著、悶著、撐著，氣走不動，身體就悶、脹、痛。
常見在胸悶、肋痛、脹氣、經前不舒服、乳房脹痛。
那就需要：疏肝理氣，打開氣機的開關。
—
因為血瘀：
氣推不動，血就堵。或者你原本就有瘀傷、瘤、血塊卡在裡面。
常見症狀：刺痛、有定點的痛、暗紅、瘀青、經血有血塊。
那就需要：活血化瘀，慢慢把淤堵清掉。
—
因為痰濕：
吃太好、動太少、脾太弱，水濕留在體內變成濁氣、痰飲、濕毒。
你會覺得重、脹、脹得不明顯、咳痰、舌苔厚膩、頭昏。
那就需要：健脾化濕、化痰導滯，把路上的爛泥清掉。
—
因為寒邪：
怕冷、吹風、吃冰，寒氣進來讓整個經絡「凍住」。
會痛得很緊、很深、怕碰，手腳冰冷，關節僵硬。
那需要：溫陽散寒，讓身體回暖、讓路打開。
—
因為熱邪：
火氣太大、虛火上升、熬夜、壓力爆炸，氣血亂竄、方向錯了。
常見：口破、痘痘、失眠、便祕、心煩、兩頰熱。
必須：清熱疏導，把火氣引下來，讓氣血歸位。
你看，其實不複雜。
不管是虛（送不出），還是實（送不過），
只要氣血沒送到，身體就會出狀況。
—
這就是中醫在看病的重點——不是哪個臟腑有問題，而是哪裡沒顧到，生病了。
我們做的事也不是「塞更多東西進去」，而是去思考一個很簡單但很重要的問題：「氣血要怎麼回得來？」
必須這樣子去思考，也代表你正走在中醫的路上了。
氣血送不到的地方就會生病（下篇）：到底是誰沒在動？
上一篇我們說過：
氣血送不到的地方，就會出問題。
痛、麻、掉髮、長東西、變黑……
不是表面出狀況，而是你身體的「供應系統」出了差錯。
原因就是因為「路被堵住了」那是因為，痰濕，瘀血，氣滯，寒邪，熱邪，造成。
這一篇要說的，是另一個關鍵問題——
氣血無力送出，原因在哪？
為什麼？是因為，氣虛，血虛，陽虛。
我們換個方式，說得更清楚一點：一個快遞，要開車出門送貨，他是有必須的條件，如果一個環節出錯，那麼物品就送不到客戶的手上，如果司機懶，根本不想出門，汽車也沒油，而且車子裡跟本沒貨可送。
以下為比喻：
如果司機懶、開不了車（陽虛）
如果車沒油、跑不動（氣虛）
如果倉庫沒貨、送不出去（血虛）
來，我們一個一個拆開講。
「氣虛」：就像車子沒油，想跑也跑不動
這種人，身體是想動的，但一動就累，油門踩下去，車卻沒力。
一講話就沒聲音
一早醒來還想睡
一工作就像散架
一站久就頭暈、手腳冰冷
這些，都是氣虛的信號。
氣，是推動力，是快遞車的油。沒氣，就像引擎卡住，整台車空轉。
所以你會發現：
傷口癒合慢
月經量變少
思緒遲鈍、精神差
睡一晚還是累，補眠補不回來
這時候中醫會「補氣」，讓你的車加滿油，重新動起來。
「血虛」：好比倉庫沒貨，送也送不出去
好，就算車子有油、司機上工了，但——
如果倉庫是空的，還是沒東西能送啊！
這就是血虛。
血，是身體的營養、貨物，是支撐你身體的實質內容。
當你發現：
掉髮、皮膚乾、黑眼圈
眼乾、心慌、坐不住、頭暈
睡不著、情緒低落、焦躁不安
臉色蒼白、嘴唇淡淡的
那就是身體「沒內容物」了。
中醫這時會幫你「養血」，讓貨物重新堆滿倉庫。
「陽虛」：就像外面下雪，整個系統冷了，車根本沒發動
再來，如果陽氣虛了，那整個系統就像電池沒電，連開機都開不起來。
陽氣，是熱源，是整套物流系統的「發動引擎」。
沒有它，就算車子加滿油，也點不著火。
你會感覺：
手腳冰冷，下半身特別沒力
胃口不好，容易腹瀉，夜尿多
男生覺得提不起精神，女生經期總晚來
吹到風就頭痛，睡再多還是虛
這時候不是單純補氣補血就能解決，
而是得先把「整個系統加熱」起來。
偏偏很多人這時候還在喝苦茶、清熱保健品，結果火沒清掉，反而讓身體更冷、更虛、更沒動力。
到底是哪一個沒動？還是全壞了？
所以，有人身體送不出氣血，
不是因為沒有路，而是整套物流系統壞了。
1.司機不出門（陽虛）
2.車子沒油（氣虛）
3.倉庫沒貨（血虛）
4.還在下雪（全身冷冰冰）
這種狀況，你光靠「補一樣」，根本沒用。
中醫要先幫你釐清： 你到底是氣虛？血虛？陽虛？還是三樣都虛？
這三者，是互相幫忙的，不能分開處理。
• 只補血，沒氣推，也送不出去
• 只補氣，沒陽氣點火，也動不起來
• 陽氣補太快，血不夠、氣不跟，還會變虛火亂竄。
所以中醫才說「氣為血帥，血為氣母」：
氣推著血走，血養著氣生，兩個是搭檔，不能拆開補。
補對了還不動？那是路被塞住了
最後，在重複一次氣血堵住的原因：
我明明補氣補血了，怎麼還是送不出去？
這時候你就要想想，會不會是「路被堵住了」？
像是：氣滯，痰濕，瘀血，寒邪，熱邪……
把整條路塞滿了，就算司機有精神、車也滿油，也一樣開不出去。
系統有力，還要路通，才能把氣血送到身體每個角落。
最重要的一句話：
你要先搞清楚——
你現在是系統沒力？還是道路阻塞？
因為，這兩種狀況，處理邏輯完全不同，若搞錯方向，只會補不動，或是越補越糟，越補越上火。
希望這樣的比喻說法，能夠讓大家更容易理解，身體裡到底發生了什麼事。
道士誦經，龍王現身有說法
道教故事：道士誦經，龍王現身有說法！
宋朝時期，杭州有一座道觀，名為洞霄宮，宮裡曾有一位主持道觀的道士，為人心地良善，修行功底也極好，他虔誠的信奉神明，平日誦念救人的經卷，向來都很靈驗。
洞霄宮旁邊有一個龍潭，道士常到潭邊誦經，有一天，忽然從潭裡出來一個老人，跪在道人面前說：“弟子是龍王。您每次在潭邊誦經，我們水族都能聽到，一直不敢隨便出來見您。今天之所以現身，是有事相求。”
道士問他說：“您有什麼事呢？”
龍王說：“只要您在潭邊誦經，水府的眾生和地神就馬上起身示敬，恭恭敬敬地聽您誦念，如果您沒有誦完，沒有離開，我們也不敢擅自亂動。我希望您，只在洞霄宮裡誦經，這樣不妨礙您每天的修行之功，而我們水族數百生靈也可以休息一下，如果您能慈悲恩許，我們每天供奉二斤鮮奶，作為您的飲食。”
道士回答道：“我每天誦經，怎麼能是為了鮮奶呢！既然您出面相請，我聽您就是了。”龍王聽罷，高興地回到水潭裡，隱去了蹤影。
道人遵守了約定，從此以後，就只在洞霄宮裡誦經，不再去龍潭邊上誦經了。
第二天，廚房的僕人對道人說：“師父，廚房的桌子上多了兩斤鮮奶，極其新鮮乾淨，我不知道這些鮮奶來自哪兒？所以想問問您，我能不能喝？”
道士說：“這不是你所知道的事，把鮮奶給我。”道觀裡的一個小道士把鮮奶一稱，果然重達兩斤，從此以後，每天都會出現兩斤鮮奶，就這樣持續了好幾年。
幾年後的一天，忽然沒有再出現鮮奶。道人深感驚訝，不知道龍王為什麼失約了。於是，他來到龍潭邊誦經，想找機會詢問一下。果然不出所料，龍王再次現身。
龍王對道人說：“鮮奶是世間的東西，不是龍宮之物。弟子身為龍神，是怎麼得到的呢？凡是世間經商的人，做買賣時缺斤短兩，欺騙顧客，我就暗自沒收。原本街市上有個商戶叫董七。此人喜歡在秤上做手腳，經常把14兩當作一斤（編注：宋朝時期，一斤為16兩），我就收取董七的鮮奶供奉您。現在董七已經外出離開了，現在牛奶鋪業換了主人，此人心地淳樸善良，好好守著正道，從來不會為了利益欺騙別人，所以我就不能再從他那兒取奶了，也就不能繼續供奉您了。”
道士聽後，歎息不已，對龍王說：“我只是想知道，龍王為什麼突然停止了供奉鮮奶，我擔心自己或許做錯了什麼事，給您帶來了禍患！現在我明白了牛奶的來源，欺心騙人的事終究是不能做的，我誦經本想加強人的善念，但取得的牛奶是從欺騙顧客的商人那兒來的，這並非好事！”
後來，這名道士經常到城郊集市上，一心一意地行善，為百姓做了不少善事。收起。
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呂洞賓祖師為何說：“我寧度動物，不度人”
呂洞賓祖師為何說：“我寧度動物，不度人”？
呂祖仙師發誓要度三千餘人
有一天，洞賓問師父鐘離祖師：“弟子蒙我師度脫，超離生死，長生妙訣，俺道門中輪回還有盡處麼？”
師父曰：“如何無盡！自從混沌初分以來，一小劫世上混一，聖賢皆盡。一大數儒教已盡，阿修劫俺道門已盡，襄劫釋教已盡，此是劫數。”
洞賓又問：“我師成道之日，到今該多壽數？”
師父曰：“數著漢朝到宋朝，算來計該一千一百歲有零。”
洞賓曰：“師父計年一千一百歲有零，度得幾人？”
師父曰：“只度得你一人。”
洞賓曰：“緣何只度得弟子一人？只是俺道門中不肯慈悲，度脫眾生。師父若給弟子三年時間，只在中原之地，度三千餘人，興俺道家。”
師父聽了呵呵大笑：“徒兒住口！世上眾生，不忠者多，不孝者廣。不仁不義眾生，如何做得神仙？吾教汝去三年，但尋的一個人來，也是汝之功。”
洞賓曰：“今日拜辭吾師，弟子雲遊去了。”
累世奉道未得果
呂洞賓拜別師父，尋找可度之人，整整行了一年，也未找到一個有緣人。這一天，呂洞賓上太虛頂上觀望，遠遠地望見一處青氣沖天而起。呂洞賓行到青氣現處，經過打聽，得知是西京河南府城銅馳巷有一個三十多歲的婦人，此人是唐朝殷開山的後代，七世女身，未出嫁，累世奉道，積有陰果。
呂洞賓化作醃臢道人，來到銅馳巷口的殷家鋪子，見那婦人著道裝，眉宇間有青氣。洞賓叫聲“嵇首”，那婦人正與店裡夥計說話，回頭道：“先生過一遭。”
洞賓上前一看，見婦人怒氣太重，叫聲“可惜”！在袖內拂下一張紙來。上有四句詩：
出山發願度三千，尋遍閻浮未結緣。
特地來時真有意，可憐殷氏骨難仙。
詩後寫道：“口口仙作。” 殷氏打開一看，二口為呂，知是呂祖化身。急忙追出去，先生已經化陣清風不見了。
不識廬山真面目
東京開封府馬行街的一位官員王惟善，信奉道教，準備請往來道士二千人，在家設道壇齋供，為慶祝純陽真人度誕之辰。
呂洞賓接到邀請函，化身為一個醃臢疥癩先生，來到王惟善家中，見王惟善是一位武官，眉宇間有青氣，有求道之心，只是機緣未到。呂洞賓打算用神通點化王惟善。
吃過齋後，呂洞賓對王惟善說：“貧道善水墨畫，請取一匹絹來，畫一幅山水畫相謝。”只見呂洞賓用墨水往絹上一潑，壞了那匹絹。王惟善見了說道：“這人無禮！捉弄下官！與我拿來。”
呂洞賓見王惟善大怒，轉身就走了。眾人趕來時，呂洞賓已經化陣清風而去。從空中飄下一幅白紙，眾人拾起來打開一看有四句話：
齋道欲求仙骨，及至我來不識。
要知貧道姓名，但看絹畫端的。
王惟善取絹一看，是一幅呂洞賓的全身畫像。才知道來的先生是神仙，悔之莫及！
有心度化人不悟
有一次，呂洞賓扮成一個賣油翁，在街上賣油尋找可度之人，得度的標準是：來買油的人買油時不要求多添油，就度化他。賣了幾年油，買油的人都想多添加一點，只有一個老婦人來買油時，買多少就是多少，從來不要求多添油。
呂洞賓問老婦：“凡是買油的人都想多添點，你怎麼不多添點？”老婦說：“你賣油也不容易，怎能多要。”老婦人又拿酒來酬謝呂洞賓。
呂洞賓有心要度化她，就在老婦人家院子的井中投了幾粒米，並告訴老夫人賣井水可以發財。呂洞賓說完就走了。老婦人一看井中的水都變成了酒，老婦人賣了一年的井酒，賺了很多錢。
一天，呂洞賓來到老婦人的家裡，碰巧老婦人外出，只有她兒子在家。呂洞賓問老婦人的兒子：“這幾年酒賣得如何？” 兒子說：“好是好，可惜沒有可以喂豬的酒糟。”聽完他的話，呂洞賓哀歎道：“人心貪婪到這種程度了。”於是將井裡的米取了回來，離開了老婦人家。老婦人回到家，發現井中的酒又都變成了水。老婦急忙去尋找呂洞賓，連個影子也沒看到。
呂洞賓從岳陽來到洞庭，同漢鐘離一道去度化韓湘子去了。呂洞賓留詩一首，感歎：“三至岳陽人不識，吟詩飛過洞庭湖。”
神度人看人心，見人為善就報之以福，這福報可以是發財、健康、平安，或者高官厚祿等。可是報善人以福是為了讓人繼續為善，提升自己的道德；若因得福而生貪欲之心，就會因貪心而失去福份。所以，呂洞賓取回了井中的米。
寧度動物不度人
有一次，呂洞賓遊歷到湖北武昌一帶，在辛氏酒館開懷大飲，飲了近半年時間，也未支付一文錢，辛氏也不討要。
一天呂洞賓對辛氏說：“我欠了你的酒錢，一直未能支付，我為你畫一隻仙鶴，凡是有人到這裡飲酒，你可以呼叫仙鶴，它會翩翩起舞。我以此來報達你，數年之內，你可以變得非常富有。”於是，呂洞賓用桔子皮在牆上畫了一隻仙鶴，然後辭別。
從此以後，只要有人來酒館飲酒，辛氏就呼叫仙鶴跳舞。遠近的客人都慕名前來觀賞仙鶴跳舞，辛氏的生意日益興隆，酒館裡坐無虛席，沒幾年辛氏就成為當地有名的大財主。
一天，呂洞賓來看辛氏，辛氏一見呂洞賓連忙拜謝，請呂洞賓大飲。呂洞賓問道：“生意如何？” 辛氏說：“富足有餘。” 於是，呂洞賓三弄竹笛，仙鶴從壁上飛至呂洞賓面前，呂洞賓跨上仙鶴乘空而去。
辛氏神異此事，在跨鶴之處，建築一樓，稱之黃鶴樓，紀念呂洞賓乘鶴而去。後人題詩曰：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲，
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
辛氏以為呂洞賓是讓她發財，其實是讓她得道，返本歸真，超脫輪回，回到仙界。
三年後，呂洞賓空手而歸，可見人心不古，世人之難度化，呂洞賓徑上終南山尋見師父。
鐘離師父呵呵大笑，道：“弟子引將徒弟來，不知度得幾人歸？”呂洞賓慚愧告知無度一人。
歷史上，道家很多都是師父找徒弟，能做弟子的一定要德高、根基好，方可傳道。有的人有一定的根基，但沉迷於世俗物欲紛擾之中，悟性太差，很難入得道門。
歎于世人難以度化，呂洞賓說：“我寧度動物，不度人。”
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