分類: 宗教與哲學

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虛雲老和尚開示：初用心的難易

虛雲老和尚開示：初用心的難易

初用心難——偷心不死

初用心的通病。就是妄想習氣放不下來。 無明。貢高。嫉妒。障礙。貪嗔癡愛。懶做好喫。是非人我。漲滿一大肚皮。那能與道相應。或有些是個公子哥兒出身。習氣不忘。一些委屈也受不得。半點苦頭也 喫不得。那能用功辦道。他沒有想想本師釋迦牟尼佛。是個什麼人出家的或有些識得幾個文字。便尋章摘句。將古人的言句作解會。還自以為了不起。生大我慢。遇 著一場大病。便叫苦連天。或臘月三十到來。便手忙腳亂。生平知解。一點用不著。纔悔之不及。

有點道心的人。又摸不著一個下手處。或 有害怕妄想。除又除不了。終日煩煩惱惱。自怨業障深重。因此退失道心。或有要和妄想拚命。憤憤然提拳鼓氣。挺胸睜眼。像煞有介事。要與妄想決一死戰。那知 妄想卻拚不了。倒弄得吐血發狂。或有怕落空。那知早已生出「鬼。」空也空不掉。悟又悟不來。或有將心求悟。那知求悟道。想成佛。都是個大妄想。砂非飯本。 求到驢年也決定不得悟。或有碰到一兩枝靜香的。便生歡喜。那僅是盲眼烏龜鑽木孔。偶然碰著。不是實在功夫。歡喜魔早已附心了。或有靜中覺得清清淨淨很好 過。動中又不行。因此避喧向寂。早做了動靜兩魔王的眷屬。諸如此類。很多很多。初用功摸不到路頭實在難。有覺無照。則散亂不能「落堂。」有照無覺。又坐在 死水裏浸殺。

初用心的易——放下來單提一念

用功雖說難。但摸到頭路又很易。什麼是 初用心的易呢。沒有什麼巧。放下來便是。放下個什麼。便是放下一切無明煩惱。怎樣纔可放下呢。我們也送過往生的。你試罵那死屍幾句。他也不動氣。打他幾 棒。他也不還手。平日好打無明的也不打了。平日好名好利的也不要了。平日諸多習染的也沒有了。什麼也不分別了。什麼也放下了。諸位同參呀。我們這個軀殼 子。一口氣不來。就是一具死屍。我們所以放不下。只因將它看重。方生出人我是非。愛憎取捨。若認定這個軀殼子是具死屍。不去寶貴它。根本不把牠看作是我。 還有什麼放不下。只要放得下。二六時中。不論行住坐臥。動靜閒忙。通身內外只是一個疑念。平平和和不斷的疑下去。不雜絲毫異念。一句話頭。如倚天長劍。魔 來魔斬。佛來佛斬。不怕什麼妄想。有什麼打得你閒岔。那個去分動分靜。那個去著有著空。如果怕妄想。又加一重妄想。覺清淨。早已不是清淨。怕落空。已經墮 在有中。想成佛。早已入了魔道。所謂運水搬柴。無非妙道。鋤田種地。總是禪機。不是一天盤起腿子打坐。纔算用功辦道的。

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蓮池大師法語

夫學佛者，無論莊嚴形跡，止貴真實修行。在家居士，不必定要緇衣道巾。帶髮之人，自可常服念佛，不必定要敲魚擊鼓。好靜之人，自可寂默念佛，不必定要成群做會。識字之人，自可依教念佛，千里燒香，不如安坐家堂念佛。供奉邪師，不如孝順父母念佛。廣交魔友，不如獨身清淨念佛。無知妄談禪理，不如老實持戒念佛。
——蓮池大師法語

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把豆漿灑翻的女孩 — 網路轉載

把豆漿灑翻的女孩


那天早上10點鐘左右，我搭上公車。車上的乘客互不相識，無人交談，有人閉目養神，有人欣賞窗外街景。

忽然，一記聲響，將所有人的注意力集中起來。一位乘客，不小心將豆漿整杯灑落在地板上，豆漿沿著地板，慢慢流向前門。

之後，凡是要下車的乘客，只能改用腳尖踩著地面，小心翼翼地刷悠遊卡，再左移右挪地下車。

這杯豆漿的主人，是一位年約20歲的女孩。從她不安的肢體動作，可看出她內心的焦急。

只見這女孩連忙扶著欄杆，彎下身，拿著面紙一張張地想要吸乾地上的豆漿。

這時，一位女乘客從皮包中拿出塑膠袋，她伸手接下女孩手中那堆濕黏的面紙。

女孩認真地向她道謝，並撿起豆漿杯丟入塑膠袋裡。

眼見女孩手中的面紙即將用罄，一位母親突然起身往前，在行車搖晃中遞上衛生紙，途中，繼續有其他乘客捐出面紙包，送給這位女孩。

她感激地接下所有的面紙，並一再向這些熱心的乘客說謝謝。

司機先生終於說話了：「妳趕快坐好，不要再擦了。」司機注意著路況，表情有點緊張。

女孩低著頭，仍努力的擦著地上未乾的豆漿。司機先生又重複了一遍，但女孩的動作依舊。

終於，司機把車子暫時停下來了。

面帶愧疚的女孩，對著司機先生深深鞠了一個躬：「對不起，司機先生，我把你的車子弄髒了，真的很抱歉。」

司機先生看著她：「東西灑了，等下我用水沖一沖就乾淨了，你剛剛那樣子太危險了，車子搖搖晃晃的怎麼擦呢？如果妳沒抓好扶手，為了一杯豆漿跌倒又受傷的話，那太划不來了。」

司機先生繼續說：「妳在那裡搖來搖去的擦，會讓我分心的。如果發生意外，那就不只妳一個人會有危險的。所以，我就一直叫妳不要再擦了，妳都不聽。」

女孩低著頭說道：「對不起，我只是怕有人踩到豆漿滑倒，所以才一直想趕快把它擦乾的。真的很對不起。」

這樣的生活片段，你感受到什麼了呢？一段沒什麼大不了的生活瑣事？但我看到的是：

(一)、勇於面對自己失誤、盡力彌補改進的年輕新新人類。

(二)、處處為乘客安全著想、克盡職守的公車司機先生。

(三)、一群”自然流露”樂於助人本性的乘客。

這些人的表現，正顯示出一項我們總以為在現今社會中少見的真情--為他人著想。

《女孩》害怕別人踩到豆漿滑倒。

《司機先生》將乘客的安全與福祉顧慮在心。

《其餘乘客》則以將心比心的「同理心」付出關懷，立即伸出援手來幫助女孩。

不到15分鐘的生活插曲，燃起人性互助的真情，並帶給旁觀者無盡的省思，這是多麼可遇不可求啊！

至今，一直深深感謝這一群”陌生人”帶給我對人性良善的高度信心，提醒自己『自私冷漠固然讓人憂心，但生活中隨處可見的真情互助與互諒，卻比社會中的負面問題更多，只是我們經常忽略了。』

如果你我願意在忙碌的生活中，靜下心來細心觀察，一定會發現我們的社會充滿良善與希望。

~~轉載

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觀世音菩薩成道日

觀世音菩薩以三十三相遍應眾生

大家一起來發願吧
南無大悲觀世音 願我速知一切法
南無大悲觀世音 願我早得智慧眼
南無大悲觀世音 願我速度一切眾

南無大悲觀世音 願我早得善方便
南無大悲觀世音 願我速乘般若船
南無大悲觀世音 願我早得越苦海
南無大悲觀世音 願我速得戒定道
南無大悲觀世音 願我早登涅槃山
南無大悲觀世音 願我速會無為舍
南無大悲觀世音 願我早同法性身

願眾生都能 離苦得樂….南無大悲觀世音

當下 即是因地

顧好每個呼吸間之當下

觀好起心 照好動念

菩薩

畏因 常將因地放於心是名 恩也

因地不真 果地迂曲 眾生卻畏果

常懷感恩心 恩報眾生 飲水思源

知福 培福 植福 造福 莫享福

知恩 感恩 懷恩 報恩 莫忘恩

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真正的解脫

真正的解脫

如筏喻者，法尚應捨，何況非法。

《金剛經》有一個「船筏」的比喻，意思是說：
藉著船筏的承載可以過河，可是一旦過了河，就必須放下船筏才能上岸，如果一直想待在船上，就永遠無法上岸。

這是說，佛法就好比過河的工具，對尚未過河的人而言，要讓他執著佛法，
依佛法所說的去修行。

但對已經將佛法運用得很好的人，就要教他放下。佛法所講的「真正的解脫」，
是要連佛法都放下、都不執著。

當然，對還不懂得佛法，還不會修行的人，佛教徒會告訴他：
「佛法是最好的，佛法是真理。」

可是對佛法已經有相當體會的人，就要瞭解到：佛法也只是一個方便法，
而不是讓你絕對、永遠執持不放的原理原則。

譬如 : 佛法中「常、樂、我、淨」或「苦、集、滅、道」等生老病死的道理，

起初我們把它當成真理、定見執持著，可是一旦運用這些真理幫助了自己，
也幫助他人之後，就應該把它放下，才會得到真正的解脫。

或許有人會問：如果學佛的人連佛法都不執著，會不會心無定見，
是非不明、好壞不分？不會的！這樣的「不執著」，是已經歷經過「執著」的過程。

放下之後並不表示沒有想法，只不過這已經提昇到另一個層次，而是以整體眾生的想法為想法，以當下環境的需求為需求，以整體的意見為意見。

當你追求真理之後，又能將所追求的放下，而不執著一個非如何不可的真理，
那才是真正的自由！

上文恭錄 ◇ 聖嚴法師 《找回自己》

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◇ 感恩 覺淨法師慈悲開示 :

【真正的解脫】 是要連佛法都放下、都不執著。

法尚應捨 , 何況非法法 , 非法 , 非非法皆應捨方登彼岸也

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心有所住，則時時執著處處拘泥 ,
無住生心，則靈通暢流無往不得。

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