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什麼是修真有份，進道無魔？

“修真有份，進道無魔”是道教修行者之間常用的祝願語。祝願修行者具足修行的緣分與資格，且在證道途中不受邪魔干擾、順利無礙。其核心含義與道教的“魔試”或“魔考”觀念緊密相連，與通俗小說中“神魔對立”的概念截然不同。

修真有份
• 修真：修心煉性、返本還源，追求與道相合。
• 有份：有這個福報、因緣、資格來修行大道。
整句就是：你宿有善根，今生得聞正法，有資格走上修行之路。

進道無魔
• 進道：在修行路上精進、不退轉。
• 魔：指內心煩惱（貪嗔癡）、外來障礙、考驗、邪惑。
整句就是：一路向前修道，不被魔擾、不被境轉，道心堅固，順利無礙。

兩句合起來的意思是有緣有分得修大道，精進向前無諸障礙。

核心是

一、核心含義解讀
• 修真有份：意指修行者皆有機緣、有資格踏上修真求道之路，只要誠心向道，便“有份”參與其中。

• 進道無魔：這裡的“魔”並非指邪惡的魔鬼，而是指修行過程中遇到的種種考驗、阻礙與迷障，即“魔試”。因此，“進道無魔”是祝願修行者在精進道業的過程中，能夠順利通過這些考驗，不被內外干擾所阻礙，從而道業有成。

二、道教的“魔”與“魔試”究竟是什麼？
道教經典中的“魔”，其本質是對修行者的試煉與考核。

據《遏絕魔試品》載，凡學士行持洞視，多致群魔所惱，遂乃退敗功力。如見美貌靈妃，不可熟視，多是三官五帝，玉童玉女，察人功過。亦有清靈善爽魔軍變化，故來惑人。或作鬼怪，變現百種魔試，欲人大功不成。及內人親戚間阻，皆魔鬼使然，欲其中道而廢。從這段經文，不難發現，道教信仰的魔王莫非一般意義的邪魔，也有可能是三官五帝、玉童玉女察人功過等。

1. 來源與本質：據《靈寶無量度人上品妙經》記載，“魔”源於皈依元始天尊的“五帝大魔”，他們與諸天神眾共同負責考核學道者的心性與功行。因此，魔試實則是神明為甄選真正的修道者而設置的關卡，目的是“歷經重重劫數”，使修行者“克服重重考驗證聖成真”。

2. “魔”的表現形式（十魔試煉）：道經將魔試具體分為十類，即“十魔”：
o 天魔、地魔、人魔、鬼魔、神魔
o 陽魔、陰魔、病魔、妖魔、境魔

其中，在當代修行中較為常見的考驗包括：
o 陽魔：主要表現為內心的情緒與欲望，如情欲四起、怨憎煩惱、是非競亂等，是未經克制的自然人性對修行的干擾。
o 鬼魔：常與修行者心念不專、行持墮怠相關，可能表現為夢魘、怪異聲響或動物異象等，擾亂修行。
o 地魔：表現為對信仰的質疑與道心的動搖，尤其在修行深入後產生認知上的分裂與煎熬，較為嚴重。

3. 與其他概念的區別：道教中的“魔王”神格與仙帝類似，尊居諸天，有“度化眾人、指引修行”的職責。進行魔試的，甚至可能是奉命察人功過的“三官五帝、玉童玉女”。這與一般意義上的“邪魔”或小說中的反派角色完全不同。

三、如何應對“魔試”？
克服魔考的關鍵在於內心的修持與正確的方法。

1. 根本在於守心：各類魔考歸根結底多與“心念”有關。面對誘惑與動搖，需“澄心靜念，明心見性”、“身持正氣”、“守得方寸初心”。

2. 具體的制御之法：道法中也記載了一些具體的應對方法。例如，常誦《元始靈書中篇》及魔王大咒可以“遏絕魔試”；遇到特定魔擾時，亦有相應的咒語、符籙等方法應對。但這些方法通常建議在道長指導下進行。

總之，“修真有份，進道無魔”蘊含了道教修行觀的深刻智慧：修行是人人可及的旅程，而旅程中的重重考驗（魔試）並非為了摧毀修行者，而是為了淬煉其心性、驗證其道心，最終助其成就。這句祝願，既肯定了修行的可能性，也寄託了克服內外障礙、直達道境的期許。

九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經+細說雷法

雷祖寶誥（普化寶誥）
至心皈命禮。
九天應元府，無上玉清王。
化形而滿十方，談道而趺九風。
三十六天之上，閱寶笈，考瓊書。
千五百劫之先，位正真，權大化。
手舉金光如意，宣說玉樞寶經。
不順化作微塵，發號疾如風火。
以清靜心而弘大願，
以智慧而伏諸魔。
總司五雷，運心三界。
群生父，萬靈師。
大聖大慈，至皇至道。
九天應元雷聲普化天尊。

九天應元雷聲普化天尊
玉樞寶經
發爐讚
爐煙起篆，道氣騰祥，誠心一炷噴天香，繚繞透穹蒼，週遍十方，
諸神現金光，太上玉華散景香雲浮蓋大天尊。
祝香神咒
道由心學，心假香傳，香爇玉爐，心存帝前，
真靈下盼，仙佩臨軒，臣今關告，逕達九天。
淨口神咒
丹朱口神,吐穢除氛,舌神正倫,通命養神,
羅千齒神,卻邪衛真,喉神虎賁,氣神引津,
心神丹元,令我通真,思神鍊液,道炁長存。
淨心神咒
太上台星，應變無停，驅邪縛魅，保命護身，
智慧明淨，心神安寧，三魂永久，魄無喪傾。
淨身神咒
靈寶天尊，安慰身形，弟子魂魄，五臟玄冥，
青龍白虎，隊仗紛紜，朱雀玄武，侍衛我身。
安土地神咒
元始安鎮，普告萬靈，嶽瀆真官，土地衹靈，
左社右稷，不得妄驚，回向正道，內外澄清，
各安方位，備守家庭，太上有命，搜捕邪精，
護法神王，保衛誦經，皈依大道，元亨利貞。
大聖元始安鎮天尊。。。
淨天地神咒
天地自然，穢氣分散，洞中玄虛，晃朗太元，
八方威神，使我自然，靈寶符命，普告九天，
乾羅答那，洞罡太玄，斬妖縛邪，殺鬼萬千，
中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻鬼延年，
按行五嶽，八海知聞，魔王束首，侍衛我軒，
兇穢消散，道氣長存。
皈命
常清常靜天尊
攝魔摒穢大天尊。。。
金光神咒
天地玄宗，萬氣本根，廣修億劫，證吾神通，
三界內外，惟道獨尊，體有金光，覆映吾身，
視之不見，聽之不聞，包羅天地，養育群生，
誦持一遍，身有光明，三界侍衛，五帝司迎，
萬神朝禮，役使雷霆，鬼妖喪膽，精怪亡形，
內有霹靂，雷神隱名，洞慧交徹，五氣騰騰，
金光速現，覆護真人，
急急如玉皇光降律令敕。
開經讚
貞明大聖，十方化形，運心三界統雷霆，
誓願拯生靈，宣說寶經，萬類悉提醒。
皈命
雷聲普化大天尊
啟請
神霄雷祖帝，九天普化尊，談道趺九鳳，
持法騎麒麟，統攝聖獄將，掌令判雷霆，
三辛逢初六，察人善惡情，消災並度厄，
稱名誦寶經。
雷尊寶誥
高上神霄玉清真王，南極長生朱陵上帝，太陽九龍皇君，南昌受鍊真人，玄都九嶷九夷滄水使者，九天採訪使，應元保運神化昭順真君，欻火大元帥，律令大神，炎帝天君，元始祖劫，一炁分真。
太乙雷聲普化天尊
九天應元雷聲普化天尊說玉樞寶經
爾時，九天應元雷聲普化天尊在玉清天中，與十方諸天帝君，會於玉虛九光之殿鬱蕭彌羅之館紫極曲密之房，閱太幽碧瑤之笈，考洞微明晨之書，交頭接耳，細議重玄，諸多陪臣，左右踧踖。天尊宴坐朗誦洞章，諸天帝君長吟步虛，綵女仙姝散花旋繞，復相引領，遊戲翠宮。群仙導前，先節後鐵，龍旂鸞轄，飄諷太空，並集於玉梵七寶層臺。時有雷師皓翁，於仙衆中越班而出，面天尊前，頫音府顱音信作禮，勃變長跪，上白天尊言：天尊大慈，天尊大聖，為羣生父，為萬靈師。今者諸天咸此良覿音敵。適見天尊閱寶笈，考瓊書，於中祕賾，不可縷計。唯有玉霄一府所統三十六天內院中司、東西華臺、玄館妙閣、四府六院及諸有司，各分曹局，所以總司五雷天臨三界者也。天尊至皇，心親庶政，此等小兆，以何因緣得以趨服，願告欲聞。
天尊言：雷師皓翁，爾等仙卿，儲勳夙世，累行昨生，故得玉府登庸，瓊宮簡錄。今玆勳行，視夙昨多，爾其悉力，雷司委心火部。日復日，歲復歲，勳崇行著，性霽神融，克證高真，即階妙道。惟是雷部鬼神，晝勞夕役，動有捶楚，大則考戮屑雲雕雪，無有已時，檄龍命鴉，此息彼作，彼所因故爾其耳焉。雷師皓翁及諸天諸仙，聳耳而默。天尊所坐九鳳丹霞之宸音倚。手舉金光明之如意，瑯風清微，綺雲郁麗，天尊寂然良久。
天尊言：吾昔於千五百劫，以先心縫此道，遂位上真，意釀此功，遂權大化。嘗於大羅元始天尊前，以清浄心發廣大願，願於未來世，一切衆生，天龍鬼神，一稱吾名，悉使超渙。如所否者，吾當以身身之。爾等洗心，為爾宣說。
天尊言：爾諸天人，欲聞至道。至道深窈，不在其他。爾既欲聞，無聞者是。無聞無見，即是真道，開見亦泯，惟爾而已。爾尚非有，何況於道，不聞而聞，何道可談？
天尊言：道者，以誠而入，以默而守，以柔而用。用誠似愚，用默似訥，用柔似拙。夫如是則可與忘形，可與忘我，可與忘忘。入道者知止，守道者知謹。用道者知微，能知微則慧光生，能知謹則聖智全，能知止則泰定安，泰定安則聖智全，聖智全則慧光生，慧光生則與道為一，是名真忘。惟其忘而不忘，忘無可忘，無可忘者即是至道。道在天地，天地不知，有情無情，惟一無二。
天尊言：吾今於世，何以利生？為諸天人演此妙寶。得悟之者，俾躋仙祚。學道之士，信有氣數。夫風土不同，則禀受自異，故謂之氣。智愚不同，則清濁自異，故謂之數。數繫乎命，氣擊乎天，氣數所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，濁可以清，惟命俾之。愚昏昏，濁冥冥，亦風土禀受之移之。天地神其機，使人不知，則曰自然。使知其不知，則亦曰自然。自然之妙，雖妙於知，而所以妙，則自乎不知。然於道則未始有以，愚之濁之，諸天聞已，四衆咸悅。
天尊言：吾今所說，即是玉樞寶經。若未來世，有諸衆生，得聞吾名，但冥心默想作是念，言九天應元雷聲普化天尊，或一聲，或五七聲，或千百聲，吾即化形十方，運心三界，使稱名者，咸得如意。十方三界，諸天諸地，日月星辰，山河草木，飛走蠢動，若有知若無知，天龍鬼神，聞諸衆生一稱吾名，如有不順者，馘首刳心，化為微塵。
天尊言：吾是九天貞明大聖，每月初六及旬中辛日，監觀萬天，浮遊三界。若或有人欲學道，欲希仙，欲逭九玄，欲釋三災，當命正一道士，或自同親友於樓觀、於家庭，於里社，釂水饋花，課誦此經，或一過，三五過，乃至數十百過，即得神清氣爽，心廣體胖音盤。凡所希求，悉應其感。
天尊言：身中九靈，何不召之？一曰天生，二日無英，三曰玄珠，四日正中，五日孑丹，六曰回雷，七日丹元，八日太淵，九曰靈童，召之則吉。身中三精，何不呼之，一曰台光，二日爽靈，三日幽精，呼之則慶。五心煩懣音悶。六脈搶攘，四肢失寧，百節告急，宜誦此經。
天尊言：若或有人五行奇賽，九曜嶔崎，年逢刑衝，運值尅戰，孤辰寡宿，羊刃劍鋒，劫煞亡神，鬼門絞，祿遭破敗，馬落空亡，動用兇危，行藏坎壈，即誦此經。上請天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄，五帝解五方厄，四聖解四時厄，南辰解本命厄，北斗解一切厄。
天尊言：沈痾伏枕，痼疾壓身，積時弗廖，求醫罔效，五神無主，四大不收。或是五帝三官之前，泰山五道之前，日月星辰之前，山林草木之前，靈壇古跡之前，城隍社廟之前，里巷井竈之前，寺觀塔樓之前，或地府三十六獄冥官七十二司有諸冤枉，致此牽纏。或盟詛呪誓之所招，或債探負償之所致。三世結釁，累劫興仇，埒其咎尤，庫其執對，皆當首謝，即誦此經。
天尊言：天官符，地官符。年月日時，各有官符。方隅向背，各有官符。大則官符，小則口舌，是有赤口白舌之神以主之。凡諸動作興舉，出入起居，不知避忌。如遇官符口舌，則使人擊聒。曉夜煎縐音炒。多招唇吻。面是背非，動致口牙。盟神詛佛，始於謗讟音瀆，終於詬詆。由是獄訟生焉，刑憲存焉。若欲脫之，即誦此經，遂得口舌潛消，官符永息。
天尊言：土皇九壘，其司千二百神，土侯土伯，土公土母，土子土孫，土家眷屬。若太歲，若將軍，若鶴神，若太白，若九良，若劍鋒，若雌雄，若金神，若火血，若身黃，若撞命，若三煞，若七煞，若黃旛豹尾，若飛廉刀諶，如是等土家神煞。若人興修卜築，一或犯之，即致病患，以迄喪亡。纔誦此經，則萬神皆起，天無忌，地無忌，陰陽無忌，百無禁忌。
天尊言：世人夫婦，其於婚合，或犯咸池，或犯天狗，三刑六害，隔角交加，孤陰寡陽，天羅地網，艱於嗣息，多是孤獨。若欲求男，即誦此經，當有九天監生大神，招神攝風，遂生賢子。於其生產之時，太乙在門，司命在庭。或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有兇戹，致令難產。請誦此經，即得九天衛房，聖母默與抱送，故能臨盆有慶，坐草無虞。凡有嬰孩，在於襁褓，為旃檀神王座下一十五種鬼，加諸惱害，因多驚癇音閑。宜誦此經。
天尊言：若人居止，烏鼠送妖，蛇蟲嫁孽，拋磚擲瓦，驚雞弄狗，邀求祭祀，以至影脅夢逼，及於姦盜。而敢據其所居，以為巢穴，遂使生人被惑。庭戶不清，夜嘯於梁，晝瞰其室，牛馬犬豕亦遭瘟疫。禍連骨肉，災及孳生，淫祠妖社，黨庇神姦，弔客頻仍，喪車疊出。若誦此經，即使鬼精滅爽，人物咸寧。
天尊言：九天雷公將軍，五方雷公將軍，八方雲雷將軍，五方蠻雷使者，雷部兵使者，莫賺判官，發號施令，疾如風火。有廟可伐，有壇可擊，有妖可除，有祟可遣。季世末法，多諸巫覡，邪法流行，陰肆魘禱。是故上清乃有天延禁鬼錄姦之庭，帝由束妖考邪之房。能誦此經，其應如響。
天尊言：天瘟地瘟，二十五瘟。天蠱地蠱，二十四蠱。天療地療，三十六療。能誦此經，即使瘟疸清浄，蠱毒消除，勞療平復。亦有其由，或者先亡復連，或者伏屍故氣，或者塚訟墓注，或者死魂染惹，或者屍氣感招。凡此鬼神，或悲思，或恚恨，牽連執證，並綠注射,乘隙伺間，乃得其便。故此經者，上通三天，下徹九泉，可以追薦魂爽，超度祖玄，太上遣素車白馬大將軍以監之。
天尊言：若或有人治裝遠行，寇盜騁姦，五兵加害。陸行則虎狼魈蟻磨其牙，水行則蛟龍電黿張其頤。或灘瀨有幽枉之魂，或風濤有劫數之會。前亡後化，捉生代死，能於此經，歸命投誠，故得水陸平康，行藏協吉。
天尊言：亢陽為虐，雨澤愆期，稽顙此經，應時甘澍。積陰為厲，雨水浸淫，稽顙此經，應時朗霽。祝融扇禍，飛火民居，赤鼠遊城，驚熱黎庶，此經可以禳之。海若失經，魚鼈妄行，洪水稽天，民生墊溺，此經可以止之。
天尊言：世人欲兔三災九橫之戹，即於靜夜稽首北辰。北辰之上，上有三台，其星並纏，形如雙目，疊為三級，以覆斗魁，是名天階。若人見之，生前無刑囚之憂，身後不淪沒之苦。斗中復有尊帝，二星大如車輪，若人見之，留形住世，長生神仙。歸命此經，投心北極，即有冥感。斗為天樞，中有天罡，在內則為廉貞，在外則為破軍。雷城十二門，並隨天罡之所指。罡星指丑，其身在未，所指者吉，所在者兇，餘位皆然。若人見之，壽可千歲。
天尊言：世衰道微，人無德行。不忠君王，不孝父母，不敬師長，不友兄弟，不誠夫婦，不義朋友，不畏天地，不懼神明，不禮三光，不重五穀，身三口四，大秤小斗，殺生害命，人百己千，姦私邪淫，妖巫叛逆。從微至著，三官鼓筆，太乙移文，即付五雷斬勘之司。先斬其神，後勘其形，斬神誅魂，使之顛倒。人所鄙殘，人所嫌害，人所怨惡，以至勘形震屍，使之崩裂。驅其捲水，役其驅車，月劾旬校，復有考掠。一聞此經，其罪即滅。若或有人為雷所嗔，其屍不舉，水火不受，即稱九天應元雷聲普化天尊，作是念言，萬神稽首，咸聽吾命。
天尊言：此經功德，不可思議。往昔劫中神霄玉清真王長生大帝所曾宣說。至士授經，皆當剸金置幣，盟天以傳。雷師皓翁，長跪拜興重白。
天尊言：是經在處，當令土地司命，隨所守護，雷部按臨，以時稽審。若人家有此經，至誠安奉，即得祥煙滿庭，慶雲蔭軒，禍亂不萌，吉福來萃，於其亡段，不經地獄。所以者何？死即往生，生歸善道，承天尊力，有此靈通。出入起居，佩帶此經，衆人所欽，鬼神所畏。遇諸險難，一心稱名九天應元雷聲普化天尊，悉得解脫。於是，雷師皓翁對天尊前，而說愒曰：
無上玉清王，統天三十六。九天普化君，化形十方界。披髮騎麒麟，赤腳躡層冰。手把九天炁，嘯風鞭雷霆。能以智慧力，攝伏諸魔精。濟度長夜魂，利益於衆生。如彼銀河水，千眼千月輪。誓於未來世，永颺天尊教。
時雷師皓爺說是愒己。
天尊言：此經傳世，世人未知。吾今所治九天應元府，府有九天雷門使者，以糾錄典者、廉訪典者佐之。復有四司：一曰掠剩司，二日積逮司，三日幽枉司，四日報應司，各有大夫以掌其事。吾之所理，卿師使相，咸贊元化。
天尊說是經畢，玉梵七寶層臺天花繽紛，瓊香繚繞。十方諸天帝君，咸稱善哉。天龍鬼神，雷部官衆，三界萬靈，皆大歡喜，信受奉行。
唵吽吒唎薩嚩囉。
完經讚
九天雷祖一炁分真,觀遊初六及三辛,
隨處鑒良因,歷劫度人,不順化微塵.
皈命
雷聲普化大天尊
普化寶誥志心皈命禮
九天應元府,無上玉清王,化形而滿十方,談道而趺九鳳,三十六天之上,閱寶笈考瓊書,千五百劫之先,位上真,權大化,手舉金光明如意,宣說玉樞寶經,不順化作微塵,發號疾,如風火,以清靜心而宏大願,以智慧力而伏諸魔,總司五雷,運心三界,群生父,萬靈師,大聖大慈,大悲大願,至皇至道,九天應元雷聲普化天尊。。。

【九天應元雷聲普化天尊說玉樞寶經】竟