《佛法即是科學，科學即是佛法；佛法是超科學的》

 

普朗克量子常數——神秘的宇宙精靈
普朗克博士和近代科學家已經用科學證實了佛法的奧義，佛法是超科學的。

愛因斯坦的老師、量子理論之父——普朗克博士，1918年獲得諾貝爾物理學獎。他感嘆道：我對原子的研究最後的結論是——世界上根本沒有物質這個東西，物質是由快速振動的量子組成！

有形無形皆是不斷振動的能量，兩者的分別在於振動頻率不同，因而產生不同意識或形式的不同物質。振動頻率高的成為無形的物質，如人的思想、感覺和意識；振動頻率低的成為有形物質，如看得到的桌子、椅子、人體等等。
用「頂天立地」來形容人類的處境是最恰當不過了。

人同時存在於兩種不同的世界，頭上頂著高層次的靈性世界，腳下踏著物質化的實體世界，人既有肉體也是靈體。乍聽之下靈與肉是兩個截然不同的觀念，但靈性和肉體並非毫不相干，因為物質即能量，有形無形皆是不斷振動的能量，兩者的分別在於振動頻率不同，因而產生不同意識或形式的不同物質。

振動頻率高的成為無形的物質，如人的思想、感覺和意識；振動頻率低的成為有形物質，如看得到的桌子、椅子、人體等等。關於物質即能量（energy，也就是我們熟知的「氣」或是物理學上的「振動」），源自古埃及和希臘的「秘傳哲理」談到宇宙七個原理的「振動原理」（principle of vibration）就明白指出：「沒有任何東西是靜止的，一切都在動，一切都在振動。」

而東方聖賢，如佛陀，也在2600年前指出，宇宙間的所有事物，都是由振動組成。近代的科學也印證了能量和物質間的關係，最有名的就是愛因斯坦的E=mc2（E是能量，m是質量，c是光速）。

然而，由於人類受限於感官所能觸及的三維空間及線性的時間觀念，誤把實體的、有邊界的物質，與連續的、波動的能量場視為兩種不同的東西，前者以牛頓的古典動力學（classical dynamics）為代表，而後者以馬克斯威爾（James C. Maxwell）的古典電動力學（classical electrodynamics）為代表，兩者成為19世紀末古典物理學達到巔峰的兩大支柱。

可是，當科學家再往最微細的次原子領域探索，或向最廣闊的宇宙蒼穹深究時，卻發現在人類感官經驗所不及的境地，物質與能量的本質其實是合而為一的。20世紀初的量子力學及相對論，也徹底顛覆了古典物理機械式的時空觀。最著名的就是德國量子物理學家普朗克的E=hv（E是能量，h是一個量子常數，v是振動的頻率），當一個事物常數不變的情況下，振動頻率越高，它的能量越強。

大衛·霍金斯的「能量級別論」
我們之所以認為「物質和能量」或「肉體和靈體」截然不同，是因為我們人類有著二元（兩極）化思考模式。我們所知道的事物，幾乎都是來自知識和邏輯，而知識和邏輯形成了思想，思想就成為語言的基礎，這種模式使得人類變成二元化的產物，有著二元化的思考方式。因此，在人的世界裡有「善」就有「惡」，有「對」自然有「錯」，有「好」更是有「壞」，有「快樂」當然也有「痛苦」，一切皆有對立面。

美國著名的精神科醫師大衛·霍金斯(Dr. David R.Hawkins)的「能量級別論」研究告訴我們，善的能量級別高，惡的能量級別就低。如下表：
ADVERTISEMENT
1. 開悟正覺：700~1000
2. 安詳平和：600
3. 寧靜喜悅：540
4. 愛與崇敬：500
5. 理性明智：400
6. 寬容原諒：350
7. 希望樂觀：310
8. 淡定信賴：250
9. 勇氣肯定：200
10. 驕傲輕蔑：175
11. 憤怒仇恨：150
12. 渴望慾望：125
13. 恐懼焦慮：100
14. 憂傷懊悔： 75
15. 冷漠絕望： 50
16. 罪惡譴責： 30
17. 羞愧恥辱： 20
低於10的人，亞健康、慢性病或者病重
接近0級的人，頻臨死亡。

所以，古人云「生命在於運動」 ，這句話無論在「內靜外動（體育）」還是「外靜內動（禪定）」，都是正確的。
打個比方，物質和能量像是處於一漸層連續體（continuum）的兩極，一極為黑，一極為白，介於兩極之間是灰色，而這具有黑白兩極特色的灰色，包含著從偏白的灰色漸次發展到偏黑的灰色，這現象正如「秘傳哲理」中「兩極原理」（Principle of Polarity）所說的：「一切成雙，一切皆有兩極，一切皆有對立面，相似和相異是一樣的，相反的東西其本質也是一樣的，只是在程度上有所不同，極端的狀況會彼此相遇，所有真理不過是半真理，所有的矛盾也許互相調和。」。

因此，人的靈體和肉體是同一件事，同屬一漸層連續體的兩端，正如是與非、善與惡、快樂與痛苦本質並無不同，分別只在於能量振動有所差異。

如果以靈學和療愈學來說，能量振動頻率高而且精細的能量，是屬於高層次的自性本體；當振動頻率降低時，產生的物質就愈粗重（比如人的肉體），肉體在人類的四個次元中是頻率最低的。

為什麼人的肉眼看不見靈體？
也許有人要問，既然有靈體的存在，為什麼人的肉眼看不見，聽不到，摸不著？ 一般而言，人類生存的世界是一個物質世界，位於前面所談的連續體的末端，和另一端無形靈性世界相較，這個物質世界比重大、振動低，因此肉體的察覺力非常有限。

人類經由眼、耳、鼻、舌、身來感覺。每一種感官，都可以察覺到高高低低不同的頻率。

例如人的耳朵可聽到的頻率範圍，最高可達到每秒20000赫茲、最低可聽到每秒16赫茲。人的眼睛，可以看到某一個範圍內的頻率，例如當振動頻率在500～536兆赫之間時，眼睛就會看到黃色。人的肉眼可以分辨紅橙黃綠藍靛紫，紫色是人類肉眼可以看到顏色的極限。其實，在紫色之上還有振動頻率更高的紫外線，在紅色之下也有振動頻率更低的紅外線，但因為振動頻率過高或過低，超過人類肉眼可以看到的範圍，所以我們看不見。電磁波頻譜從交流電的幾十赫茲到伽馬射線的大於3×1019赫茲，範圍非常之大，而人眼可見的光波只是其中很小很小的一段。

我們察覺不到的事物，難道就表示它不存在嗎？事實上它一直都存在，而且一直存在我們的四周。上面所談的紫外線或紅外線，它不但存在，而且還滲透到人類的肉體之中。在肉體或物質世界之外，存在著振動頻率更高的廣大世界。如果我們調整自己的能量振動頻率，就可以突破限制，接受到廣大世界中的信息，而不再只是限制在肉體或物質世界的層次中。

世上所有的東西，不論是固體、氣體或是液體，不論是有形或無形，都是一種能量的表現。而能量是不滅的，既不能被創造也無法被銷毀，這也是經過科學家如愛因斯坦等人所印證過的事實。

然而，科學家還印證了另一事實，那就是「能量是可以轉換的」，可以從振頻低的一極轉換成連續體上振頻高的另一極，這一事實對人類來說可是個大好消息，這表示我們是可以經由一些方法來調高我們自己的能量。也就是說，我們可以把粗糙笨重、密度大的能量，升華成精細輕快、密度小的能量。

正基於這個觀點;UFO專家提出大膽設想,以前認為在外星的ufo生物其實可能生活在地球上,只不過他們生活在高頻率空間中,我們的肉眼所見頻率是看不到這個空間的。

這讓我想起清華大學有門課程，關於「物質、能量、信息」，揭示了宇宙三種不同的存在形式。傳統養生學經常提到「人有三寶精、氣、神」，剛好對應了物質（精）、能量（氣）、信息（神）。這難道是巧合嗎？結合《道德經》延伸，物質（陽）、能量（？）、信息（陰）。「道生一、一生二、二生三、三生萬物，萬物負陰而抱陽，中炁以為和」。「一」是什麼？「炁」又是什麼？人的肉眼看得到信息嗎？看得到能量嗎？

共振能使低頻變高頻：
為了說明能量是如何從低振頻轉換到高振頻，必須提到1665年荷蘭科學家賀金斯（Christian Huygens）所發現的「共振原理」（entrainment）：當兩種有著不同周期的物質能量相遇時，振動韻律強大的物質會使較弱的一方以同樣的速率振動，而形成同步共振現象。也就是說，強大韻律的振動投射到另一有相對應頻率的物體上，而此振動韻律弱的物體由於受到相對應頻率之周期性的刺激，因而與較強的物體產生共鳴而振動。

賀金斯曾在房間裡的牆上並排放置不同速率的老爺鐘，然後走出房間，第二天再回來時發現老爺鐘的鐘錘皆以同速率同步擺動，其後許多人相繼重複此鍾錘實驗，屢試不爽。事實上，「共振」可以說是一種共鳴現象，在我們日常生活中到處可見，比如琴弦，未振動的琴弦會受強烈振動琴弦的影響而一起共振；再舉個女高音震破玻璃杯的例子，女高音高頻的歌聲（無形）能提高玻璃杯（有形）的振動速率，當振動高到某一程度，玻璃杯無法再維持玻璃的形狀因而破碎。

當你和人談話很投機產生共鳴時，或課堂上老師的談話很吸引你而你猛點頭時，你的腦波可能正在共振；有時與人相處，彼此雖無言語卻靈犀相通，也是共振的現象。這也是為什麼許多人願意花錢買機票，千里迢迢去參加某法師或牧師主持的法會或布道大會，你若坐在他們的振頻範圍之內，你的能量也會隨之提高。

你可能會問，能量的「高」和「低」是怎麼定的？到底能量「高」或「低」意所何指？我們常聽人用「能量」來形容人、物或地理環境，「此人很有能量」或「這地方能量很強，風水不錯」。可惜的是，目前為止，科學界還沒有任何「絕對」的科學標準或儀器能精確測量世上所有的能量。

因此，在療愈學或靈學上，要測量能量的高或低，傳統上都是靠測量者的超感能力（超視覺、超聽覺、超嗅覺、超味覺、超觸覺或動覺）。由於每一種能量皆有特定的脈動（亦即其振動頻率），可以用超感官去測量，舉個用超觸覺或肌肉動覺測能量的例子：如到市場買水果，我伸手去感覺來自兩個不同農場的蘋果，Ａ蘋果感覺上脈動慢些，Ｂ蘋果感覺上脈動快些、振動的「質」也精細些，我當然會選擇能量較「高」的Ｂ蘋果。

除了靠超感能力外，各文化也有特定的方法測量能量，如西方用占卜杖或占卜枝來測地下水或礦脈，這古老的方法即使是在科學發達的今天仍被廣泛使用。安慈的大哥10多年前退休後想離世獨居，在加州的天使營山區買下20多英畝的地，這大片荒地當時沒路、沒電、沒水，要在其上建屋子居住，當務之急自然是找水源鑿井，他請的便是當地的「導者」（Dowser）為他找水。安慈的養父生前在加州的莫得斯朵（Modesto）擁有大片農場，農場上10多幢房子是安慈小時候跟著他合建的，他告訴我，他找水源從不假他人，也是用柳枝占卜找水源。本書在「氣輪」一章所談的擺錘測量也是相同的原理。

近代一位法國物理學家寶維斯（Antoine Bovis）用鍾錘原理髮展出「寶維斯尺度」（Bovis Scale），有系統地用數據來測量並記錄物質的能量，任何東西都可測量出用數字代表的值。對生物體來說，6500單位以下是負值，對健康有害；6500為中性，不好不壞，若是對健康有益，必須至少在8000以上。比如說，如果將之用來測量地理，所得之值若是低於6500則不適合人居住，可能是地下水脈流經之處或正好是地球輻射線較強之處。另外，教堂鐘聲為11000，宗教廟宇為14000。

若用「寶維斯尺度」來測量人體，在細胞層次上，癌細胞都低於6500，正常細胞的DNA 高於6500，至於全身的能量，有病的人測出的數字低於6500，感覺疲倦的正常人為6500，身體健康的人為7500，精力充沛的人為8500，有能力療愈別人的人至少是8500，有靈媒能力之人少9000，不少長期修行者所測出的能量值遠超過10000。

療愈密碼，把低頻能量提升成高頻能量：
所謂的「療愈」，其實就是透過「共振」來轉換人的電磁場中低頻能量狀態，這表示我們是可以經由一些方法來調高我們自己的能量，把粗糙笨重、密度大的能量，轉化升華成精細輕快、密度小、振頻高的能量。共振可應用在人體的各個層次上，在細胞層次上來說，我們可以將人體內堆積過多的自由基轉換成為陰離子；在肉體上，可以將高度濃縮的腫瘤轉換成密度較小的健康肌肉；在情緒上，我們可以將比重大的痛苦升華成比重小的快樂；在認知上，可以將負面的批判轉換成正面的欣賞，將悲觀的看法轉為樂觀的態度；在靈性上，可以將人的意識從原本只認同有形的肉體，提高到也能感覺無形靈體的狀態，從而喚醒我們的靈性意識，重新和自性本體聯結，最後達到和宇宙合為一體的狀態。

我們從物理學的角度出發，卻準備帶各位走一趟心靈之旅，心物本來就是相互融合的，我們發現許多西方近代偉大的心靈，越深入其物質科學研究領域，就越能體會心靈與物質的相通之處。例如從玻姆的全息宇宙觀中，我們依稀可以看到一多相融溶的「華嚴世界」——整體包含個體，而個體也包含整體的訊息，每一個體都是本自俱足的。

在接下來的章節，我們會從「自性本體」、「高層自我」逐步認識到「低層自我」，在生命藍圖的暗示下，我們會體會到所謂「療愈」，其實就是回歸自性本體的「覺悟」過程，這過程始於「創傷」、終於療愈，卻從不曾離開創傷，以較時尚的科學術語來說，就是創傷本來就具有療愈的所有密碼，只等著我們去解碼，創傷與療愈本來就是同個本質的兩個面向，看似二元對峙，實則本自如一。就像華嚴世界一般，從高層自我到低層自我，從物質的肉身到高次元的能量體，所有的空間都是互相融合、互相滲透，自性本體從未遠離。請讀者不要把高層與低層看做一個直線的兩極，否則就墮入了二元化的思考模式，使得創傷與療愈反而變成互相否定對峙的客體。

依循本章所提的許多偉大學者從物質過渡到心靈的足跡，我們建議讀者在往下的身心探險旅程中，帶著三個寶貴的心靈鑰匙：

開放的視野：驚奇的喜悅往往隱藏在別無去路的困頓之後，所以別忙著否定任何與我們刻板經驗不同之處。跨越二元對立的平等心：莫要去區分好壞、善惡、高低，只要區分就有界限，就砌了一道阻礙悟道的高牆。

用心去體會的直覺：
碰到難解迷惑之處，與其用腦思考，不如用心去導航。

量子之父問道古聖先賢
看下圖：物質的分子結構
當有人問你，哪位是世界上最偉大科學家？你會肯定的回答：愛因斯坦！

愛因斯最偉大的成就：《相對論》1905年獲得諾貝爾物理學獎。其核心內容源於愛因斯坦兩個偉大的實驗：一個尺縮效應；一個鐘慢效應。

尺縮效應：
尺子的長度在三維空間相對不變，而在超越三維空間的速度下運行，速度越快尺子會越縮短。當速度越接近光速，尺子的質量接近於0（佛家稱為「空」），揭示宇宙中空間的相對性。

鍾曼效應：
鐘錶的時間在三維空間相對不變，而在超越三維空間的速度下運行，速度越快鐘錶會走得越慢。當速度越接近光速，鐘錶的時間趨於停止（佛家稱為「定」）。揭示宇宙中時間的相對性。

不可思議，是因為思維模式沒有超越三維空間的世界觀，但是，愛因斯坦和釋迦牟尼佛做到了！

再看看科學家在顯微鏡發現了什麼吧！
「物質－分子－原子－原子核－質子中子電子－納米－夸克……」

最終發現的物質，竟然在顯微鏡下是看不到的，這種物質被稱為「夸克」——世界上最小的物質或者類物質，或者根本不存在，不對！「有」或者「無」，陰和陽，色或空，乾脆叫「0」？

《道德經》「有，萬物之母，無，天地之始」。「萬物負陰而抱陽，中炁以為和」。

《金剛經》「一切有為法，如夢幻泡影，亦露亦如電，應作如是觀」。

《心經》「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」。

正像科學家發現的「夸克」，這種物質既簡單又神秘——超級震撼了人類！

談到夸克的特性，更是奇妙無比：

1、其中有兩種夸克——中微子和光子，在絕對靜止狀態下，它質量是0，它一動要麼是+、要麼是-，所以，科學家發現的「夸克」幾乎同時出現一正一負的「對夸克」。這不禁讓我想起老子《道德經》「道生一、一生二、二生三、三生萬物」，其中二是指陰陽，三應該是五行（因為元素周期表裡面的元素幾乎都可以按「金木水火土」分類了），「三生萬物」可以理解為這五種基本元素按不同比例的組合就形成了宇宙萬物啊！那麼「一」是什麼呢？沒錯，當然就是指「0」！還記得佛祖說過「四大皆空」嗎？還記得六組說「本來無一物」嗎？

2、它的壽命 ∞（無窮大）。難怪古聖先賢、歷朝歷代的修行者都在「禪」「定」修煉悟道，以求長生久世，其實是都想得到這個∞（無量壽），因為「一定成功」！不「定」當然就難成功！順便提一下：質量為0的東東正是無量光！「無量光」「無量壽」合起來正是佛家唱號「阿彌陀佛」，道家稱的「無量壽佛」，這些咒語神秘莫測，世間幾個人能明白啊！0其小無內其大無外，表示「空間」；∞不生不滅無始無終，表示「時間」；空間為「宇」，時間為「宙」，怪不得古往今來那些修道者果真很長壽啊！我恍然大悟——原來古聖先賢（內求法）和現代科學家（外求法）都是在忙活探求「宇宙」真相呢。

讓我們把思維進一步擴展一下，如果人體是一個小宇宙的話，那裡面的粒子是不是就相當於宇宙當中的星球啊，一定是的，那粒子上面會不會有生命呢？可能就有生命存在。這可不是我思路廣，釋迦牟尼有一個三千大千世界學說。

「釋迦牟尼佛在2500年前就對三千大千世界了如指掌，在欲界、色界、無色界三界中有三十三個界定範圍，而生命則以十種不同的形式和等級遍及於三界，乃至三千大千世界中，在華藏世界內有十種不可說佛剎微塵香水海，無極無盡。有無數個像西方極樂世界的星體，並且仔細詳盡地解說那裡的情況。

他告訴人們地球就像一個橢圓形的庵摩羅果，這是2000多年以後才被科學家證實的啊！他講我們的身體就是由這若干極微緣聚構成，他還講了一粒沙里還有這樣的三千大千世界。一粒沙子就像一個宇宙一樣，裡面也含藏像我們這樣的智慧生命，有星球，也有山川河流。他還說一滴水中有八萬四千生命 ……」

如果人類未發現顯微鏡，恐怕到現在還認為佛陀是在講迷信了！聽起來很玄哪！可是如果看看這些照片，我覺得這也並不玄，一切皆有可能。所有的科學定律都只能在特定的時空中成立，它們多數從一開始就註定會遭到修正甚至否定的命運。釋迦牟尼佛觀察宇宙就像一個視力正常的人觀察大象一樣，而科學的方法則是一群盲人在摸象，他們研究的成果絕不是大象的全體和真實。

佛陀教我們要「但求本，不愁末」。他說法四十九年，種種方便，長說短說、橫說豎說，並非是想告訴我們大象鼻子有多長，尾巴多少毛這類技術的問題，而是教我們這群盲人睜開眼睛而已！

如此看來，我們的肉眼真的很局限，讓我們只看到表象，看到假象，而看不到真相。我們的「看不見就不相信」的觀念是不在理，得轉變一下了！！！

現代物理科學研究者也應知，要找到組成物質的最細結構（如量子級別物質），只能是徒費心機，或者「如是說」而已，因物質只是一種幻相，它沒有常而有質礙的最細塵粒，若在虛幻的現象界中尋找，將會離真相越來越遠，永遠也不可能窮盡其微，只有轉而研究人的內心（如禪定態），宇宙物質之迷才有解開之時。

上品上生：

往生之因

一者至誠心，二者深心，三者迴向發願心。具三心者，必生彼國。復有三種眾生，當得往生。一者慈心不殺，具諸戒行；二者讀誦大乘方等經典；三者修行六念，迴向發願，願生彼國。

往生接引

阿彌陀如來，與觀世音、大勢至，無數化佛，百千比丘，聲聞大眾，無量諸天，七寶宮殿。觀世音菩薩，執金剛台，與大勢至菩薩，至行者前。阿彌陀佛，放大光明，照行者身，與諸菩薩，授手迎接。觀世音、大勢至，與無數菩薩，讚歎行者，勸進其心。行者見已，歡喜踴躍，自見其身，乘金剛台。

上品中生：

往生之因

不必受持讀誦方等經典。善解義趣，於第一義，心不驚動，深信因果，不謗大乘。

 

往生接引

阿彌陀佛，與觀世音、大勢至、無量大眾，眷屬圍繞，持紫金台，至行者前。贊言：法子！汝行大乘，解第一義，是故我今來迎接汝。與千化佛，一時授手。行者自見坐紫金台，合掌叉手，讚歎諸佛。

 

上品下生：

往生之因

亦信因果，不謗大乘。但發無上道心。

 

往生接引

阿彌陀佛，及觀世音、大勢至，與諸菩薩，持金蓮華，化作五百佛，來迎此人。五百化佛，一時授手。贊言：法子！汝今清凈，發無上道心，我來迎汝。見此事時，即自見身坐金蓮華。

中品上生：

往生之因

受持五戒，持八戒齋，修行諸戒，不造五逆，無眾過患。

往生接引
阿彌陀佛，與諸比丘，眷屬圍繞，放金色光，至其人所。演說苦、空、無常、無我，讚歎出家，得離眾苦。行者見已，心大歡喜，自見己身，坐蓮華台，長跪合掌，為佛作禮。
 

中品中生：

往生之因

若一日一夜持八戒齋，若一日一夜持沙彌戒，若一日一夜持具足戒，威儀無缺。

 

往生接引

阿彌陀佛，與諸眷屬，放金色光，持七寶蓮華，至行者前。行者自聞空中有聲，贊言：善男子！如汝善人，隨順三世諸佛教故，我來迎汝。

 

中品下生：

往生之因

孝養父母，行世仁慈，此人命欲終時，遇善知識，為其廣說阿彌陀佛國土樂事，亦說法藏比丘四十八願。

往生接引

若有善男子善女人。孝養父母行世仁義。此人命欲終時遇善知識。為其廣說阿彌陀佛國土樂事。亦說法藏比丘四十八大願。聞此事已尋即命終。譬如壯士屈伸臂頃。即生西方極樂世界。生經七日遇觀世音及大勢至。

下品上生：

往生之因
作眾惡業，雖不誹謗方等經典，如此愚人，多造惡法，無有慚愧。命欲終時，遇善知識，為說大乘十二部經首題名字。以聞如是諸經名故，除卻千劫極重惡業。智者復教合掌叉手，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，除五十億劫生死之罪。

往生接引
爾時彼佛，即遣化佛，化觀世音，化大勢至，至行者前。贊言：善男子！以汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝。作是語已，行者即見化佛光明，遍滿其室。

下品中生：

往生之因

毀犯五戒、八戒，及具足戒。偷僧只物，盜現前僧物，不凈說法，無有慚愧，以諸惡業而自莊嚴。以惡業故，應墮地獄。命欲終時，地獄眾火，一時俱至。遇善知識，以大慈悲，即為贊說阿彌陀佛十力威德，廣贊彼佛光明神力，亦贊戒、定、慧、解脫、解脫知見。此人聞已，除八十億劫生死之罪。

 

往生接引

地獄猛火，化為清涼風，吹諸天華。華上皆有化佛菩薩，迎接此人。

下品下生：

往生之因

作不善業，五逆十惡，具諸不善。以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。

 

往生接引

見金蓮華，猶如日輪。