節錄於大乘本生心地觀經觀心品

節錄於大乘本生心地觀經觀心品

善男子!三界之中以心為主,能觀心者究竟解脫,不能觀心者究竟沈淪。
眾生之心,猶如大地,五穀五果,從大地生,如是心法生世、出世善惡五趣,有學、無學、獨覺、菩薩及於如來。
以是因緣,三界唯心,心名為地,一切凡夫,親近善友聞心地法,如理觀察如說修行,自作教他讚勵慶慰,如是之人能斷三障速圓眾行,疾得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時大聖文殊師利菩薩白佛言:世尊!如佛所說唯將心法為三界主,心法本元,不染塵穢,云合心法染貪、瞋、癡?
於三世法說為心?過去心已滅,未來心未至,現在心不住,諸法之內,性不可得,諸法之外,相不可得,諸法中間都不可得,心法本來無有形相,心法本來無有住處,一切如來尚不見心,何況餘人得見心法?一切諸法從妄想生,以何因緣,今者世尊為大眾說三界唯心,願佛哀愍如實解說!
爾時佛告文殊師利菩薩言:如是!如是!善男子!如汝所問,心、心所法本性空寂,我說眾喻以明其義。
善男子!心如幻法,由遍計生種種心想受苦樂故。
心如流水,念念生滅於前後世不暫住故。
心如大風,一剎那間歷方所故。
心如燈焰,眾緣和合而得生故。
心如電光,須臾之頃不久住故。
心如虛空,客塵煩惱所覆障故。
心如猿猴,遊五欲樹不暫住故。
心如畫師,能畫世間種種色故。
心如僮樸,為諸煩惱所策役故。
心如獨行,無第二故。
心如國王,起種種事得自在故。
心如怨家,能令自身受大苦故。
心如埃塵,坌污自身生雜穢故。
心如影像,於無常法執為常故。
心如幻夢,於無我法執為我故。
心如夜叉,能噉種種功德法故。
心如青蠅,好穢惡故。
心如殺者,能害身故。
心如敵對,常伺過故。
心如盜賊,竊功德故。
心如大鼓,起鬥戰故。
心如飛蛾,愛燈色故。
心如野鹿,逐假聲故。
心如群豬,樂雜穢故。
心如眾蜂,集蜜味故。
心如醉象,耽牝觸故。
善男子!如是所說心,心所法,無內無外亦無中間,於諸法中求不可得,去、來、現在亦不可得,超越三世非有非無,常懷染著從妄緣現,緣無自性,心性空故。
如是空性,不生不滅,無來無去,不一不異,非斷非常,本無生處亦無滅處,亦非遠離非不遠離。
如是心等不異無為,無為之體不異心等。
心法之體本不可說,非心法者亦不可說。
何以故?
若無為是心即名斷見,若離心法即名常見。
永離二相不著二邊,如是悟者名見真諦,悟真諦者名為賢聖。
一切賢聖性本空寂,無為法中戒無持犯,亦無大小,無有心王及心所法,無苦無樂。
如是法界自性無垢,無上中下差別之相。
何以故?
是無為法性平等故,如眾河水流入海中,盡同一味無別相故。
此無垢性是無等等,遠離於我及離我所,此無垢性非實非虛。
此無垢性是第一義,無盡滅相體不生。
此無垢性常住不變最勝涅槃,我所淨故。
此無垢性遠離一切平、不平等,體無異故。
若有善男子!善女人欲求阿耨多羅三藐三菩提者,應當一心修習如是心地觀法。
爾時世尊欲重宣此義而說偈言:
三世覺母妙吉祥 請問如來心地法 我今於此大會眾 開演成佛觀行門
此法難遇過優曇 一切世間應渴仰 十方諸佛證大覺 無不從此法修成
我是無上調御師 轉正法輪周世界 化度無量諸眾生 當知由悟心地觀
一切有情聞此法 欣趣菩提得授記 一切有緣得記人 修此觀門當作佛
諸佛自受大法樂 住心地觀妙寶宮 受職菩薩悟無生 觀心地門遍法界
後身菩薩坐覺樹 入此觀行證菩提 此法能雨七聖財 滿眾生願摩尼寶
此法名為佛本母 出生三世三佛身 此法名為金剛甲 能敵四眾諸魔軍
此法能作大舟航 令渡中流至寶所 此法最勝大法鼓 此法高顯大法幢
此法金剛大法螺 此法照世大法炬 此法猶如大聖主 賞功罰過順人心
此法猶如沃潤田 生成長養依時候 我以眾喻明空義 是知三界唯一心
心有大力世界生 自在能為變化主 惡想善心更造業 過現未來生死因
依止妄業有世間 愛非愛果恆相續 心如流水不暫住 心如飄風過國土
亦如猿猴依樹戲 亦如幻事依幻成 如空飛鳥無所礙 如空聚落人奔走
如是心法本非有 凡夫執迷謂非無 若能觀心體性空 惑障不生便解脫

~~❤【 佛心是什麼? 】❤~~

~~❤【 佛心是什麼? 】❤~~

慧忠禪師有一次問紫璘供奉(僧官職稱)道:
「供奉學佛多年,『佛』是何義?」

紫璘不假思索,隨口回答道:「佛者,是學悟之義。」

慧忠禪師進一步問道:「佛會迷嗎?」

紫璘不以為然,忍耐著反問慧忠禪師:
「已經成佛,怎會迷呢?」

「既然不迷,覺悟作什麼呢?」
慧忠禪師的反詰,紫璘供奉無語可對。
又有一次,供奉在註解《思益梵天所問經》,
慧忠禪師就說道:
「註解經典者,必須要能契會佛心,
所謂上契諸佛之理,下契眾生之機,才能勝任。」

紫璘不悅的答道:
「你說的不錯,否則我怎麼會下筆呢?」

慧忠禪師聽後,就要侍者盛一碗水,
水中放七粒米,碗面放一雙筷子。
問紫璘供奉這是什麼意思?

紫璘茫然不知,無語可對。

慧忠禪師終於不客氣的訓誡道:
「你連我的意思都不懂,怎說已烴契會佛心呢?」

慧忠禪師的水米碗筷,已經說明,
❤ 佛法者不離生活也,離開生活,則要佛法何用?
紫璘供奉遠離生活註解佛經,則離佛心遠矣。

六祖大師云:
「佛法在世間,不離世間覺,離世求菩提,猶如覓兔角。」
希望參禪論道者,
❤ 莫離「世間、人生、生活、本心」之外,另有所談論也。

~~❤ 《星雲禪話 石頭路滑》❤~~

她是誰

佛家故事–她是誰

禪堂中死一般的寂靜,寂靜得似乎空無一人,只有守關的老禪師心中清楚,
參加這次閉關的四十名法師今天已經到了最後一關——破生死關; 生死觀亦稱情欲關,情欲不斷,生死難了,但願這些法師今天能不出意外,順利過關。

就在守關老禪師擔憂默禱中,門外傳來了陣陣爭吵聲,是禪堂外護關的師父與一名女子在爭吵, 老禪師輕輕打開房門想勸阻爭吵,可就在這時,那名女子猛地推開了房門,突然一步闖進了禪堂, 守關法師再想攔時已經遲了,

隨著門響四十位破關的法師幾乎同時睜開了眼睛,他們被眼前的這位女子驚呆了,
一位亭亭玉立的美麗少女,是那樣的秀美、端莊、俏麗、輕盈, 她的目光掃遍了每一位端坐的禪師,並報以淡雅溫柔的一笑,那攝人神魂的一瞥,那動人心魄的一笑,足以讓每一個見到她的人終生難忘。

守關的老禪師恭敬地合掌相問

:「請問女施主進我禪堂,不知有何貴幹?」
 :「阿彌陀佛!得知眾位法師在此閉關,我特來供養每位法師僧鞋一雙,請老禪師慈悲,滿我心願。」
 :「既然如此,請施主將僧鞋留下,待出關之後老納替施主分發便是。」
 少女輕輕一搖頭,含笑答道:「我發願將每雙僧鞋親自為法師們穿上,請禪師慈悲,這樣既滿了我的心願,也滿了諸位法師的難言之願。」

此時禪堂中四十位法師一聽少女要親自為自己穿上僧鞋,無不怦然心動,個個面露欣喜之色。

老禪師無奈地歎息一聲,合掌應道:既是如此,施主請便。

少女輕移蓮步,依次為每一位法師躬身穿鞋,那姣美的笑臉,那柔軟的雙手,那阿娜的身姿,那沁人的幽香, 使每個法師無不暗暗自慨:能與此女相伴一日,死也足矣!

當少女為最後一位法師穿好僧鞋,準備離開禪堂時,才發現禪堂的門已經被鎖死了,
少女來到老禪師面前問道:師父將小女子鎖在禪堂內,不知有何打算?我怎麼出去啊?
老禪師面沉似水,冷冷說道:「你今天還打算出去嗎?」
:「是啊,僧鞋已經發完了,我也該回家了。」
:「寧攪千江水,莫動道人心!你今天攪擾了我禪堂內四十位法師的道心,你還打算活著走出禪堂嗎?」

少女驚慌地問道::「我是來佈施僧鞋的,法師們見色動心,難道是我的錯嗎?快把門打開放我出去。」
:「放你出去很簡單,但你得把一樣東西留下。」
:「請問法師你想要把我的什麼東西留下?」
:「你的命!老法師斬釘截鐵地說。

少女淚眼流情、楚楚動人地跪倒在老禪師面前委屈地問道:「為什麼要我的命?」
:因為你今天種了一個惡因,在你面前只有兩條路:
一 、你將四十世輪迴女身,分別嫁給這四十位因你而動心的法師,他們也將輪回在六道,不論他們投生在那一道中,你都得隨業嫁。
二、就是你今天死在這裏,斷了這四十世輪迴之因。

少女驚恐地睜大了美麗的雙眼,任由委屈的淚水流下面頰,

:「我再沒有別的選擇了嗎?」
:「是的!兩條路由你自己選。老禪師堅決地回答道。」
少女緩緩地對老禪師說道:「麻煩您給我找一條絲絛,我寧可把命留下,也不願再輪迴四十世女身。

聽到少女的話,禪堂裏的四十位元法師全部驚呆了,看到剛才還是嫵媚動人的少女如今卻是神色凝重地手持絲絛,慢慢地走向門前去結束自己美麗而寶貴生命,無不為之惋惜。

少女自盡了,就吊死在禪堂門前的橫樑上,那曾經是春情勃動的生命,如今已火滅煙飛,那曾經豔如花蕊的臉龐,如今已蒼白冷漠,但仍不失她的美麗。

三天以後,少女的屍身開始散發出腐臭,蒼白美麗的面頰也變了顏色,可老禪師就像什麼也沒發生過一樣,每天護守著禪堂內這四十位閉關的師父們。隨著時間一天天的推移,少女的屍身一天天也在發生著變化,

原本婀娜苗條的身軀,現在已經腐爛的臃腫不堪,那曾經令人心動的面孔如今變成淡綠色,不斷滲出的腐液,散發著令人作嘔的惡臭,閉關的師父們已經無法忍受了,想要請老禪師打開門窗換換空氣,並把這具女屍移出去,可老禪師仍然像無事人一樣,繼續無言地守候在禪堂內。

第七天,四十位閉關的師父們,面對著這具奇臭無比又令人恐怖的女屍再也忍無可忍的時侯,女屍身上的一塊腐肉脫落了,裙子和褲子也同時脫落了,這時大家才看清,腐肉脫落的地方露出了駭人的白骨,上面爬滿了蠕動的腐蛆。大家再也控制不住了,幾乎是同時作嘔起來。

老禪師緩緩地從蒲團上起來,面對大家冷冷地說道:「大家想要出禪堂嗎?」
:「對!」四十個人同聲回答。
:「那好,誰能回答上我的問題,就可以出去了,想回答的請舉手。」
四十個師父同時舉手,

老禪師回手一指身邊的女屍問道:「她是誰?」
四十個閉關的師父全愣住了,啞口無言。

老禪師站在女屍面前大聲問道:「告訴我,她是誰?是那個令你們神魂顛倒想入非非的少女嗎?」
:「不是!」回答整齊!
:「現在你還打算和她廝守終生嗎?」
:「不!異口同聲!」
:「這個世界上還有讓你們值得動心的女人嗎?」
:「沒有了!斬釘截鐵!」

老禪師大手一揮:「好,出關!」

女屍身上蒙著一塊黃布,被四十個出關的師父們抬出來了,師父們並沒有散去,因為他們心中還有一個結:「她是誰?

老禪師神情莊重地帶領著大家向停放在地上的女屍頂禮三拜後,對大家說:「你們不是想要知道她究竟是誰嗎?」我走以後,你們自己看吧。

說完老禪師轉身走回了自己的寮房。

當大家緊張地掀起蓋在女屍身上的黃布時,全部驚呆了,這哪裡是他們抬出來的腐爛女屍啊?

原來是寺院裏的一尊觀世音菩薩聖像,大家恭敬地把觀音菩薩聖像安頓好後,才想起應該問問老禪師是怎麼知道的?

大家發瘋般地跑到老禪師的寮房時,老禪師已經圓寂坐化了

禪,留給我們的是啟示,不是遺憾。

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醒過來

這個世界上有太多煩惱,

所以有許多人,不約而同地問了佛祖一樣的問題:
「我該怎麼做,才能不再煩憂?」
佛祖給的答案都相同:
「只要放下,你就能不再煩惱。」

有個自以為聰明的人很不服氣, 便專程去找佛祖,挑釁地問:
「世上有千千萬萬個人,就有千千萬萬種煩惱。 但是您給他們的解決方式都完全相同,那豈不是太可笑了?

佛祖沒有生氣,只是反問男子:
「你晚上睡覺的時候,會做夢嗎?」
「當然會!」男子回答。
「那麼,你每天晚上做的夢,都是一樣的嗎?」佛祖又問。
「當然是不一樣的。」
「你睡了千千萬萬次,就做了千千萬萬個夢。」
佛祖微笑地說:
「但是要結束夢的方法,卻都是一樣的, 那就是:『醒過來』!」

男子聽到佛祖的回答,啞口無言。

我很喜歡這則禪宗故事。 這則故事把煩惱比喻成「夢」,只要我們願意放下,
就能從夢中清醒來。

無論你的煩惱是什麼,方法都是一樣的。

能將我們從痛苦的地獄拯救出來的, 絕對不是別人,只有我們自己。

人生有太多包袱,我們可以選擇將它一一扛在肩上, 也能選擇瀟灑地放下它們,

而能否放下,則會決定我們未來的人生, 將繼續痛苦,還是可以享有幸福。

想擺脫惡夢的糾纏,唯一的方式是「醒過來」;
想忘卻人生的不順遂,唯一的方法就是「放下」

女星席曼寧:累世不佈施,轉身無貴人!

女星席曼寧:累世不佈施,轉身無貴人!

累世不佈施,轉身無貴人

席曼寧過去曾三度入圍金鐘獎。每次她在準備得獎感言時,形式上雖條列 大串感謝者名單,但她心中真正的OS只有一句:「感謝我自己。」出道以來,她秉持著南部人「肯作不怕無田犁」的衝勁,在演藝圈闖出一片天,「我很努力,不喝酒不打牌,吃了很多苦,這是我應得的。」三十五歲以前的她如是想。

三十七歲那年,她遭遇人生重大挫折,投資失利,無論事業、生活都面臨巨大轉變。同一年,她開始親近佛法學習生命法則。九年後的今天,她不再覺得自己是隻志得意滿的孔雀,只是芸芸眾生裡「什麼都不是」的凡人。她深深感受到生命修正後的喜悅,現在的她說:「我要感恩的人太多。」

頸椎自動調整兩度

席曼寧以洋娃娃面孔、曼妙的身材、精湛的演技,在台灣電視圈打下高知名度,累積許多作品。她是第六代台南人,因為祖上有荷蘭基因,賜予她天 生深目高鼻,美貌成為她進演藝界的利器。而她性格中的機敏和自我要求,也讓她的事業層層進展。她賺錢置產、孝養父母,也安頓自己的現實生活,自己覺得很滿足。只是十多年來日夜拍戲、異於常人的藝人生涯,讓她的健康付出代價,也讓她遲遲不想踏入婚姻之路。

席曼寧交過三個男朋友,但她自覺不是好情人,很少遷就男友的生活型態。她也不想生小孩,對婚姻完全不期待。她一心只掛念父母,曾誇言:「男友可以換五百個,但父母只有兩個。」

二OO一年投資失利時,她極為不平地向父親訴苦:「為什麼?」學佛多年的爸爸只淡淡地說:「累世不布施,轉身不見貴人影。」她疑惑地問:「現在布施來得及嗎?」爸爸教育她:「能改變命運的只有行六度波羅蜜,六度首重布施,你布施的種子灑落在哪,就 在哪發芽。」

她是聽話的女兒,為了改變命運,開始學習佛法,同時認養世界展望會的十三個孤兒。在大陸時,她也有機會為孤兒院募款,而日後真有來自大陸的多個工作因緣,應證行六度波羅蜜真能為自身帶來能量的改變,而且真的召來意想不到的各種善緣。

學佛五年後,父親說:「有法須有定。」於是她開始學習禪坐。在「聖脈生命教育協會」裡,她學習阿含經的禪定法門,從五分鐘就開始不耐的初階,到能感受身體進入深沉禪定中內臟的放鬆。那曾因長期姿勢不良而呈S型的頸椎,在禪坐中釋放出陣陣刺痛,個性堅持的她,一點都沒鬆懈。

意外的是,八月學打坐,九月底去醫院作頸椎例行的複診時,醫生看著X光片,驚訝地發現,她的頸椎自動調整兩度!醫生說:「不管妳做了什麼,請妳繼續做下去!」 受到這樣的鼓勵,自此席曼寧養成每天打坐一小時的習慣,就算一大早就出門在外,睡前也一定要小坐一下。

學習不要「好奇」

很快地,她發現,拍戲空檔也是很好的打坐時機。她一有空就坐,不管是在化妝間或拍外景時的大樹下。她說:「演藝圈是個大染缸,守住身口意不容易,但進入禪定後,比較不易從耳識引起心念的活動。學習不要『好奇』,因為一切『不關我的事』。」

禪定可以遠離八卦是非,另一個好處是,坐了一個小時後去上工,發現深沉的禪定比得過五小時的睡眠,所以台詞也記得牢了,皮膚更亮,妝容能維持一整天。

席曼寧從人生的挫折中進入佛法。雖然她生長在佛教家庭,卻不代表她了解法義。父親很關心她走的道,但從不掛在嘴上。二OO九年她想學習內觀禪修法門 ,入關前一天才知道,父親和妹妹也同時報名了。父女三人在內觀禪修中閉關十天,家人從此共修,彼此是法親也是道友。

中年沒有危機 只有歡喜

二OO一年起,席曼寧成為虔誠的佛教徒。「我一踏進佛法,就感覺很專注、很喜愛。除了讓我感到輕安之外,幾天之內如果沒有打坐或看佛書,我就感到急躁不安,就像沒見到情人。」她說。

接受本報採訪的這一天,她讓素昧平生的記者直探她的香閨,因為:「我要談論的是佛的教法,我不想在外面紛紛擾擾的地方,我怕被干擾而說錯話。」

席曼寧的「香閨」馨香襲人,但不是胭脂香粉,而是燃香供佛的檀香味。這裡是她住了十五年的居所,在關渡半山腰大廈的八樓。從大片窗戶看出去,可以俯瞰社區綠地,遠眺觀音山和淡水河出海口。

佛堂兼客廳是極簡的和室設計,供著大自在觀音菩薩。堂上玻璃拉門是特別請人磨砂製作的《心經》經文。一隻叫「Jiuno」、皮色像乳牛的胖貓,已經陪 伴席曼寧十一年,有客人來,牠就在客人小腿間穿梭。而主人不在時,牠擁有的就只有飼料和一屋子的空寂。「我不會幫牠開冷氣或寵愛無度。因為牠這輩子已經在畜生道了,我不想再耗損牠的福報。」席曼寧愛憐地撫摸著Jiuno,一開始談話,就使用了佛門的詞彙。

佛堂上,隱藏在巨大臥榻下的兩個桌面拉出來後,即是十個人都坐得下的和室,她說是為了有朝一日請法用的,平時則是她一個人禮佛禪坐的聖地。

餐廳也是很平常的設備,用了十五年還未改變。兩塊檸檬原汁冰塊丟入五百CC的開水裡,就是她用來待客及自己日常大量喝的飲品。

這裡是她的家,也是她的菩提清境,在此,她卸下藝人光鮮亮麗外在,回到最清淨簡單本我。參加水懺之後,她更加珍惜資源,平常在家也不開冷氣,不再用大浴缸泡澡, 只沖澡並把水留在浴缸裡拿來沖馬桶和洗腳。她很感謝網路世界的通達,讓她不必上街,也能在半夜下了戲後,能從管理員那裡拎回一箱新鮮水果。她的臉書和博客經營得不錯,和粉絲團互動良好。她不再在意廣大但虛無的聲名和讚譽,而願仔細聆聽每一個真誠聲音。

這些年來,她的演藝事業仍然暢旺,但她內在的驅力卻不在挑戰新角色或更多片酬,而想多修行。「我不喝酒也不愛打牌,不聊天也不喝茶,在應酬的場合留不下來,所以機會都給了『留得 下來的人』。我推掉一些不如正法的工作,或者說,我已經滿足了,不想再演一些不良示現的角色,雖然最後我可能面臨『沒有工作』的情況,但不代表我的福報不見了。」她很安然地說。

女明星的「中年危機」比一般女性嚴重,敏銳而熟諳命理學的席曼寧早就把 自己可能面臨的「中年後」處境分析得很透徹,但她透過佛法,選一條自己非常歡喜而自在的路。她不認為宗教能直接賜予一個人有形的東西:「佛陀不是用來『求』的,但祂是最好的老師。宗教只是導引我們進入另一種宏觀人生的媒介,讓我們對生命有選擇權,而不是聽任宿命的安排。對生命,我們只有使用權而沒有所有權,所以要把握每個能學習的當下!」

才四十六歲,難道對愛情和婚姻都不再動念?她說:「如果要有, 我希望遇到和我同心同路的人,那才有可能成為伴侶。」這裡的「心」和「路」,指的是佛法上的家庭、生活觀念。這樣的條件說難不難,說易不易。但這不是席曼寧的重點,她在意的是活在每一個當下。自從習得佛門的種種妙法之後,不管外在的境遇怎麼變化,她總是可以讓身心靈找到一個安 頓的所在。演藝圈絢麗多采、五欲六塵的工作背後,她因為學佛而擁有不同以往的恬靜人生。

禪悅是身心靈最好保養品

說到禪坐的體驗,席曼寧可以連講兩個小時都講不完。女明星總是常被詢問駐顏之道,席曼寧說:「打坐讓人老得很慢。因為打坐時,呼吸變和緩,心跳變慢,從皮膚到內臟都放鬆下來,『禪悅』是最好的保養品。」她坦言,這些年她很少逛街,保養品都是網路上訂購的,「擦什麼都差不多,而且脖子以下,根本照顧不到。」既然每個人都無法抗拒歲月對外表的「摧殘」,何不面對真實的自我?席曼寧說:「透過內觀法,我觀察自己內在,發現欲望少了,壓力少了,要求少了,潛意識乾淨了,而預知能力卻提高了。因為單純的心,讓阿賴耶識升起。」

最近她為了參加「水懺 法會」,正進行一O八天的齋戒。以前她會為了控制體重刻意不吃晚餐或吃全素,拍戲時也常吃素便當。但這次是為了懺悔累世所造諸惡業發願吃全素,結果有了不同以往的體會:禪坐時更加輕安,身上排泄出的水分和廢物,竟然沒臭味!

有一位多年的「粉絲」看了她的連續劇近作《姊妹》後,在她的臉書上留言:「曼寧姊,妳比以前更漂亮了!而且眼神的掌握更加精細了!」以前,導演常常要提醒她「眼神太兇了」,因為心高氣傲的個性,很難掩飾。她說:「以前的我,看人的標準很窄,所以朋友很少,寧願獨善其身。」而現在的她,卻願意為了募集善款,向任何有可能的人開口,並且每個月親自去收取一次善款,一點都不覺煩。

以前的她,覺得自己「任何東西都買得起」;現在的她,買東西以前先想一下是 「需要」還是「想要」。若一時不能判別,那就以一個禮拜為限 ,七天之後若還在想那個東西,那就買吧;但常常是七天之後,她就忘了那個東西了。

偶爾想虛榮一下,買個幾萬塊的東西,這時,腦中就會出現一個聲音:「七萬?可以捐給世展會的孤兒七十個月哩!」於是,就算了。

天道不究竟

天道不究竟

善友~六道輪迴中~天道共二十八層天~
其中~欲界第二層忉利天~為我們所稱玉皇大帝處所~
欲界第四層兜率天~分為內外院~

內院為彌勒菩薩所在處所~朝夕皆講授佛法~
發願死後往生此淨土者~在此靜修~
將來追隨彌勒佛下生人間弘揚佛法~
欲界第六層他化自在天~除了天人外~
尚有佛經中所提及的~
魔王波旬及其眷屬與魔宮所在~
在欲界六層天之上~尚有色界十八層天~
無色界四天~天人雖有修持~但並不究竟~
因為即使是比玉皇大帝處所更高層次的二十六天~
壽福享盡了~依舊要重新落入六道輪迴~
不求菩提正道~只求長生不老~
又或神通之類~依舊不敵六道輪迴之苦~

(三界乃指欲界~色界~無色界~
欲界六天~有淫~食~二欲的眾生所居處所~
色界四禪十八天~無淫食~但仍著色相~
無色界四天~色相俱無~但仍有心識~
三界都是凡夫生死往來的境界~
所以行者是以跳出三界為目的~

楞嚴經云:
阿難~是諸天上各各天人~則是凡夫業果酬答~
答盡入輪~彼之天王~即是菩薩遊三摩提~
漸次增進~迴向聖倫所修行路~
阿難~是四空天~身心滅盡~定性現前~無業果色~
從此逮終~名無色界~此皆不了妙覺明心~
積妄發生~妄有三界~

佛陀早已指出~欲脫離三界火宅~
要有急欲”出離之心”~
真正行者必須有出離之心~
出離甚麼~出離五蘊(色~受~想~行~識)
有出離才能出三界火宅~才能自在~
不被五蘊勾引~不受塵勞動搖~

法華經云:
三界無安~猶如火宅~眾苦充滿~甚可怖畏~
常有生老病死憂患~如是等火~熾然不息~

法華經云:
一切世間~大善知識~但以智慧方便~於三界火宅~
拔濟眾生~為說三乘佛理~聲聞乘~辟支佛乘~佛乘~
若有眾生~內有智性~從佛世尊~聞法信受~
慇懃精進~速出火宅~

但我們眾生皆外求平安~身體安康~
只求為己~更為名利~迷失本心~忘乎真道~
廣受世俗觀念所束~豈止無法達到天人~
更會落入六道輪迴中的三惡道~
地獄道~餓鬼道~畜生道~
並非心地好~做好~不要去招惹禍事~
就能獲得解脫~
所謂人身難得~再回頭已百年生~
但不只是如此的~錯誤的謬行~
更會導致億劫萬年永無間斷難得人身~
所以我們能不謹慎我們的言行~心念所到之處嗎?

地藏菩薩本願經云:
爾時地藏菩薩白聖母言~南閻浮提~罪報名號如是~
若有眾生不孝父母~或至殺害~當墮無間地獄~
千萬億劫求出無期~若有眾生出佛身血~毀謗三寶~
不敬尊經~亦當墮於無間地獄~千萬億劫~求出無期~
若有眾生侵損常住~玷污僧尼~或伽藍內恣行婬欲~
或殺或害~如是等輩~當墮無間地獄~千萬億劫~
求出無期~若有眾生~偽作沙門~心非沙門~
破用常住~欺誑白衣~違背戒律~種種造惡~如是等輩~
當墮無間地獄~千萬億劫~求出無期~若有眾生~
偷竊常住財物穀米~飲食衣服~乃至一物不與取者~
當墮無間地獄~千萬億劫~求出無期