耶穌失蹤歲月的大啟示

大啟示四:卷末的深思

耶穌失蹤歲月的大啟示

 

 

 

聖經大啟示 呂應鐘著

前面提過耶穌12歲時在耶路撒冷聽經師的教誨。路加福音說耶穌開始傳道的年紀大約30歲。從13歲到30歲這中間18年的歲月,整部聖經完全沒有記載,以常理而言是不可能的,這位重要的人物在人生最重要的階段,竟然缺乏記錄,為什麼?他到那裏去了?

想想看,13歲是上中學的日子,正是要成長的重要階段,18歲是成為青年,20歲到30歲是年青階段與立業的時期,也是人一生中最青春的年華,然而耶穌的13歲到30歲這最重要的18年,聖經竟然沒有記載,到底出了什麼狀況?

路加福音第二章52節對這18年的描述只用:「耶穌的智慧和身量,以及上帝和人喜愛他的心都一起增長。」兩句話就概括了,實在簡陋得不像話。因此不少研究者都在探討為何缺少了這些文件。

約20,美國一些聖經學者和科學家根據當時新發現的史料、古蹟、遺物及學者的考證,初步斷定耶穌在青年時代「到過東方研究宗教及哲學」,並在東方待了十多年之久,這個新發現正和聖經所缺的內容能相連接。

加州克拉蒙神學院(School of Theology Claremont)主持《死海手稿》研究計畫的崔佛博士(Dr. John C. Trevor)曾對耶穌的生平做了一番考證,他認為:「《死海手稿》的發現,是最近數十年來最重要的宗教文獻,此一發現使我們能對聖經的歷史作更深入的探索,尤其對新約與舊約交替的那段極重要的時間,能夠找到過去沒有的線索。」

《死海手稿》的年代涵蓋耶穌一生的整個時間,其中卻沒有任何片段或說明是有關耶穌或初期基督教會者,但此一發現使耶穌早年背景的研究露出曙光。現在,對於耶穌早年事蹟的不斷探索,認為耶穌到過許多地方,甚至包括印度在內。

由於這些新記載的發現,美國一群神學學者親自到印度附近考證,更製作了資料影片《失蹤的歲月(The Lost Year)》,影片中如此敘述:「在一所古老的西藏寺院的文物裏,有段原來是以古代巴利文(Pali)書寫而後譯成藏文的記載,內容敘述一位非凡聖者的行 誼,他就是一般佛教徒知曉的以沙。聖者以沙的事蹟,與耶穌基督的一生極為相似,這顯示以沙在印度的行蹟,很可能就是聖經中有關耶穌記載所失蹤的歲月。」

記載聖者以沙生平事蹟與死亡的手稿,就是在印度北部喀米爾谷地斯利尼加北方的古寺院中發現的,據說該手稿當時是收藏在西藏拉薩布達拉宮的藏經堂裏。根據手稿上所寫的,我們可以很驚訝的發現,竟然比新約聖經福音書上的記錄還要詳細。手稿記事是從聖者以沙的誕生開始:

宇宙之至高審判者(Elohim)以其大慈大悲之心,決定化身為人的時機已經來臨了,於是不久便有一位聖嬰生在以色列之地。神本身透過這位小孩之口,宣講肉體的虛幻無常,與靈魂的高貴尊嚴。這位新生兒的父母是樸實的窮人,也是個至誠敬神的積德之家。

為 了他們的福報,神祝福這個家庭,生下了這位大兒子。神以他為代表下凡世間,來拯救那些沈淪罪惡之中的人們,與醫治身心病苦的人。這位被命名為以沙的聖嬰, 在其年幼之時,便開始宣揚獨一無二的神之旨意,並勸誡誤入歧途的人們懺悔,除淨所犯的罪過。人們從遠近各地前來諦聽,並對這位小孩口中所說的智慧哲言大為 驚訝,幾乎所有以色列人一致宣稱,永生之聖靈與這位小孩同生。

在 以沙十三歲時,按照以色列人習俗,他應聚妻成家。他父母所居住及工作為謀生的家,已成為那些想獲得年輕以沙為女婿的富貴人所聚集的地方。他們對以沙以全能 者聖名所宣講的那些感化人心的道理讚嘆不已。就在此時,以沙從他父親的家裏秘密地失蹤了。他離開耶路撒冷,隨著一個商隊前往印度北方名叫幸德(Sindh)的地方,目的是為了使自己徹悟真理,並學習偉大佛陀的教義。

神所祝福的以沙在十四歲時進入幸德,並在神所庇佑之地的阿利亞人中定居下來。當時這位奇妙不凡的青年以沙的盛譽,又傳遍整個幸德北部地區。當以沙越過五大河及剎帝利族地區時,耆那教徒曾懇求他居留該地。

以沙離開了耆那教的信徒,前往阿力薩地區的雅甘拿斯和婆羅門教士研讀《韋陀經》,借助禱告之力醫治疾病,同時向人們開示,講解神聖的經典,並且從人身上驅走依附的邪靈,使人恢復人態。

聖 者以沙在雅甘納斯、拉扎格里哈、貝納拉斯以及其他聖域度過六年時光。人人皆愛以沙。他與吠舍以及首陀羅等較低階級的人相處融洽,並教導他們聖典經義。以沙 對他們說:『不要膜拜偶像,因為他們不會聽你所言,不要迷信使你誤入歧途的經典;不要自以為優越於他人;不可侮辱鄰居;要濟貧扶弱;不可對任何人有邪 行。』

婆羅門教士和軍士階級的人,聽到以沙向吠舍及首陀羅階級所講的道,有違他們的規定,便決定置之於死地。但以沙接到首陀羅階級之人的通風報信,便於夜間悄然離開了。到達山區之後,便在瞿曇徒這個佛教徒所在地定居下來,這裏便是偉大的釋迦牟尼佛誕生之地。

在精通巴利語之後,以沙便躬身致力於研習諸卷神聖的經典。六年以後,以沙便能完全領悟這些神聖的經卷了。以沙在廿六歲時離開了印度,回程中他經過阿富汗、波斯、希臘和埃及。聖者以沙回到巴勒斯坦時,將近三十歲。他在那裏一城又一城地向窮人傳揚福音,並且宣告上帝國的來臨。

羅 馬總督希律因為害怕聖者以沙鼓動民眾反對當局,而成為以色列王,於是將他逮捕、監禁、施刑,並且審判。總督下令士兵收押以沙及另外兩個強盜,把他們帶到行 刑的地方,並在那裏把他們釘在十字架上。於是大地震動,上天哭號。因為在以色列之地發生一宗大罪惡。他們把宇宙聖靈為施福萬民而轉生為人,偉大完善公正的 以沙施刑折磨,並加以處決。

至此,永恒聖靈的人世化身,為了施愛人類而忍受極大痛苦之後,便結束了此塵世的生命。

這 一段古巴利文手稿正好彌補了聖經中耶穌失蹤的歲月記錄,在神學上的發現極為珍貴。而且也填充了馬太福音中提到東方三博士(三位聖者)前來膜拜初生耶穌之後 的一些常理判斷。按照常理,東方三博士來拜見聖嬰耶穌時,一定會向約瑟和馬利亞報上姓名、身分及所住的地方,同時也可能表示願意見到長大後的耶穌。

耶穌長大後,應該會從父母口中聽到這些事,心中感念之餘必然想回訪三博士,以報其盛情,了其心願。或許,這段回訪期間,就是聖經記載耶穌生平中所缺的18年吧!而且,「耶穌」和「以沙」兩人的名字發音極為相近。

印度新德里市佛教中心理事長聖敏督.達摩瓦拉(Venerable Ventu Dharmawara)曾親眼見過古巴利語原本,和西藏文譯本之有關聖者以沙的生平文件,他說:「遠在我拜訪西藏西部,也就是拉達克的赫蜜斯拱巴之前,我 就知道耶穌來訪印度之事。當我去該地時,我做了一些有關此項事實的調查工作,我曾被示以寫在樺樹皮製成的傳統紙張上的記事,它有巴利文本以及西藏文譯本兩 種,內容說到耶穌精通佛教教義,以及印度教上乘部分的教義。」

由這些新發現資料顯示,我們可以說,聖經裏耶穌失蹤18 年歲月,的確是在東方度過的,也因此,才足以喚醒東西方人類的神聖意識。可惜這些珍貴記載於公元325年,君士坦丁大帝召集各地300多名主教在尼西亞開 了一次全基督教大會時,為了某些政治理由以及宗教制度化,把聖經做了全面刪改,並焚毀大批關於耶穌歷史的資料,以至直到1970年代,才在其他古代手稿中 發現耶穌生平紀錄,否則將成為永恒之謎。

研究學者說過:「靈魂之導師以及大智之靈者,從何處獲得他們的智慧?這些智慧似乎從『超越時空之處』拾取而得。是否世上之聖人及心靈學家所謂的Akashic紀錄,是一種連續紀錄人類塵世經驗的宇宙電腦?僅有少數超凡之特殊人物能與之交感調和?據說這些永不朽壞的紀錄存在於超越時空某處的宇宙心靈裏。」

本書認為這個說法完全正確,的確在Elohim 星球上是有一個超級電腦,記錄著所有被clone的地球人的行為,將來它會派上用場,挑選十四萬四千位完全相信Elohim是地球人的創造者理論的「全信 者」到Elohim星去,那時地球會毀滅,而這些全信者在那兒過著天堂般的生活,直到永永遠遠—-永生!

「Akashic紀錄」宛如道教所說的「生死簿」,事實上是的確存在於宇宙某處,絕不是宗教迷信。本書對聖經真相所做的全新揭示,絕不是天馬行空的也非妄想式的,其信息也是來自於宇宙某處,以上這些揭示,唯有高智慧的地球人才能深深體會。

我們將以沙的事蹟融入馬太福音之中,才能夠「完整」地讀出耶穌的一生事蹟,否則,最重要的青年時期成為未知的缺口,對於宇宙真理是無法真正領悟的。

 

http://www.thinkerstar.com/WSLF/2Bible/bible20.htm

 

 

文章來原:琉璃色界普陀山

南懷瑾先生:耶稣失蹤十幾年原來到印度西藏邊上求佛法

南懷瑾先生:耶稣失蹤十幾年原來到印度西藏邊上求佛法
~喇嘛的心~

耶稣失蹤十幾年原來到印度西藏邊上求佛法

——南懷瑾先生

現在辦的佛學院,連別的宗教的內容也沒有介紹,別的宗教理論也不懂,規矩也不懂,別的宗教也有它的一套,都要研究啊!

所 以我剛才講,你看耶路撒冷,新興的的猶太國家以色列,原來都是西印度的范圍,都受印度文化的影響。換句話說,照我研究的比較宗教,認為世界上真正的宗教起 源,都在印度。這一句話,如果學者們有意見,我可以批駁他們,因為他們不懂印度文化。印度本有婆羅門教,佛教是後來興起的。西方的宗教,你看耶稣穿的衣 服,戴的帽子,都是密宗那一套;你看基督教、天主教他們畫十字,就是密宗准提法的五印,用金剛拳印印額頭、心窩、左肩、右肩、喉頭。

所以西方人研究耶稣一輩子,有十幾年找不到他的蹤跡,現在研究出來,曉得耶稣失蹤的十幾年,他正在印度西藏邊上學佛!這在西藏密宗的資料找出來一點,說有個同參到中東去弘法,被人家釘到十字架上。

——《答問青壯年參禅者/第二天第三堂·南懷瑾先生》

只是有的基督教徒,極力否認耶稣曾到印度西藏邊上求學佛法這一點,認為這樣就從根上比佛法矮上一大截。

那些基督徒所極力否認的,是公元後西藏才有佛法,但要曉得,耶稣去的是印度、西藏邊上求學佛法,並不僅僅是指西藏境內。

下面圖片據說是耶稣學習佛教密宗的圖像(網絡轉載)

說實在的,這個圖片末學第一次看到,真是啊,耶稣大師兄胸前掛個金剛杵,而且這幅圖極有可能是基督徒自已畫的。

看看他,雙手還虔誠的捏了佛教密宗的手印!所以,上古時期,諸多學問根是相通的。

[附]:

上帝與佛陀

佛說他有三不能:

一、不能轉定業。時節因緣未到,不能強求他轉變觀念。

二、 佛不能度無緣之人。未能成佛,先結人緣。有人緣的人,到那裡不要說話,群眾自然喜歡親近他,影響力量很大。有許多人學問能力相貌樣樣好,可是別人不喜歡親 近他,因他前生沒有結善緣,只為自私自利,將來不但成不了佛,佛也無法度他。因佛的法他聽不進去,更無功德善行,如何能見佛?所以,大家要多培養福德善 行,多結人緣!

三、佛不能度不信之人。信為道源功德母,長養一切諸善根。他智慧不開,對你信心不夠,你對他又有何辦法?你越告訴他,他反而罵你神經病呢?

所以,基督教說上帝全能,這個理論不通。上帝既然全能,為何還有魔鬼的存在?上帝既然全能,為何有人不信上帝?可見,他還有不能。而佛能通一切法本末究竟,徹萬法之淵源,而不自號為全能,是有其道理的。

——《花雨滿天維摩說法·南懷瑾先生》

[附]:

上帝也是眾生

釋迦牟尼沒有說自已可以成佛,別人不可以!他說一切眾生皆是佛,不像其他宗教,上帝只有一個,你不能變上帝。按照佛來講,上帝也不過是個眾生,三界的天主是眾生自已的業力變化,人也可以成為天主。一切都在變化,這個原則要把握住。

——《答問青壯年參禅者/第二天第四堂·南懷瑾先生》